Mariategui4

EL SOCIALISMO INDOAMERICANO DE MARIÁTEGUI
Diego Jaramillo Salgado1
PRESENTACIÓN
Abordar el problema del Socialismo desde una concepción construida en la
tercera década del siglo XX pareciera presentarse hoy como algo
desactualizado. Tanto por el tiempo transcurrido como por las condiciones
históricas en que se produjo. Pues no fue precisamente en una sociedad de
gran desarrollo capitalista nitampoco de un avance significativo de las luchas
sociales y revolucionarias. Tampoco de un gran debate sobre presupuestos
teóricos Marxistas y Socialistas. Sin embargo la actualidad del discurso
filosófico y político de Mariátegui se manifiesta en que, a pesar de ello, sus
propuestas teóricas e ideológicas, elaboradas desde las enseñanzas que
producía una sociedad como la peruana, a partir de suspeculiares
características, puede asociarse o relacionarse con países y sociedades que
vivieron procesos similares, y puede inscribirse en la lucha por la realización de
una utopía en su sentido más positivo.
La discusión que hoy se produce en relación con el socialismo del siglo XXI
seguramente puede ser enriquecida con los aportes del marxista peruano.
Pues, si bien se inscribe dentro de unacorriente del marxismo de su época, el
hecho de que lo haya trascendido, por lo menos en aquello que se consideraba
oficial por parte del comunismo predominante de la época, da cuenta de un
deslinde que quizás sea el que lo conecta con el mundo de hoy.
Fundamentalmente, cuando acude a la tradición cultural peruana y
latinoamericana, y a la ausencia de la solución del problema de la tierra para el
puebloindígena y de la formación de la nación, como elementos fundacionales
de su nueva elaboración, y a la necesidad de la recuperación de la historia
cultural de cada país como condición para cualquier proceso de
transformación.
PERFIL BIOGRÁFICO DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI2
José Carlos Mariátegui Nació en Moquegua, al sureste de Arequipa, Perú, el 14
de junio de 1894. Su padre perteneció a una familiaaristocrática de Lima,
empleado del gobierno, separado de su mujer, murió siendo José Carlos
todavía un niño, por lo cual no lo pudo conocer. Su madre, mestiza o indígena,
hija de un talabartero, mantuvo su familia con el oficio de modista. Se cree que
de niño tuvo una tuberculosis que le produjo problemas óseos. A mediados de
1902 sufrió un golpe en la rodilla, cuya superación sólo se produjocon una
intervención quirúrgica que lo obligó a estar cuatro meses en el hospital y a dos
años de quietud, tiempo utilizado en leer cuanto se le atravesaba. De estudios
en su niñez sólo se sabe que cursó el primer año de primaria y comenzó el
segundo, suficientes para leer y escribir.
1 Doctor en Estudios Latinoamericanos, UNAM. Licenciado en Filosofía y en Educación. Miembro del
Grupo deinvestigación Cultura y Política, acreditado por COLCIENCIAS. Email: djara9@hotmail.com
2 Para estas notas biográficas me guío, en gran parte, por las que presenta Narciso Bassols Batalla en su
libro Marx y Mariátegui.

En 1909 se empleó como ayudante en el diario La Prensa de Lima, efectuando
el trabajo material de formador o alcanzarejones. En 1911 pasó a la redacción
recibiendo las informaciones de todotipo que llegaban al periódico. El 1 de
enero de 1914 se vinculó como periodista oficial al periódico, usando el
seudónimo de Juan Croniqueur. Escribió artículos sobre diferentes tópicos;
todavía no de política, y poemas. Hasta una obra de teatro.
En 1916 escribió en la revista Colónida, junto con el poeta y escritor Abraham
Valdelomar. A mediados de 1916 se pasó al diario El Tiempo con artículosde
más contenido político.
En 1917 funda con César Falcon Nuestra Época del cual solo hubo dos
números, que luego él defendiera como de una orientación socialista. Luego,
en 1919, ambos fundaron La Razón que duró entre mayo y agosto, cuando el
arzobispado retiró la imprenta en que lo editaban, a raíz de sus confrontaciones
al régimen de Leguía que había tomado el poder por medio de un golpe de...