Marino perez alvarez

TEMAS DE PSICOANÁLISIS

Núm. 5 – Enero 2013
TdP – Entrevista a Marino Pérez Álvarez

ENTREVISTA A MARINO PÉREZ ÁLVAREZ. EL
CONDUCTISTA RADICAL (I)
TdP

Psicólogo clínico y Catedrático de Psicología de la Personalidad, Evaluación y
Tratamientos Psicológicos de la Universidad de Oviedo, Marino Pérez Álvarez (Ese de
Calleras, Tineo, Asturias, 1952) se ha definido como conductistaradical. Pero su
radicalidad, pensamos, va mucho más allá de su conductismo.
Como él mismo explica, su conductismo es radical porque su concepción del
conductismo es filosófica y epistemológica, más que metodológica. No adapta el objeto de
estudio al método; trata de adaptar el método al objeto de estudio. Y eso de manera total,
radical: por eso no excluye las conductas internas –los eventos delmundo interno,
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© 2013 TEMAS DE PSICOANÁLISIS y Marino Pérez Álvarez

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subjetivo.
También es radical porque pone la conducta en el centro de la terapia. Es lo que el
individuo hace, o no hace, lo que permite salir de esa situación que es el trastorno.
Como psicólogo conductista, Marino Pérez Álvarezrompe los tópicos al uso. Para
el lector psicoanalista, el conductismo se hace interesante en sus libros, interesante y
sorprendente. Para los que tenemos una concepción construccionista y dialéctica del
psicoanálisis, que concibe la conducta como relación (Castilla del Pino) y ponemos la
experiencia de la relación en el centro de la psicoterapia, es fácil conectar con la reflexión
de MarinoPérez Álvarez. A veces cambiando el término de conducta por el de la relación,
parece que decimos cosas parecidas.
Pero, como decíamos, el radicalismo – y el pensamiento– de Marino Pérez Álvarez
va más allá de su conductismo. En los últimos años, a través de una serie de importantes
libros, no solo ha esclarecido la psicología conductista en Contingencia y drama (2004),
sino que ha repensadoradicalmente –esto es, yendo a la raíz– algunos de los problemas
principales de la psicología clínica, convirtiéndose en uno de los grandes dinamizadores
de la psicología clínica española. Así, entre otros muchos temas, se ha enfrentado
críticamente con la concepción de los trastornos mentales como entidades naturales o
enfermedades, la psicologización de los problemas de la vida, losfundamentos de la
psicopatología. Y todo ello desde una sólida formación filosófica y epistemológica, desde
un enfoque multidisciplinar que integra la psicología con la perspectiva históricocultural, la antropología y la filosofía.
En especial, Marino Pérez Álvarez ha realizado – en El mito del cerebro creador
(ver la reseña de Sacha Cuppa en este número) – una lúcida crítica al cerebrocentrismo,
alimperialismo de las neurociencias que ha ocupado el espacio dejado por la
humanidades, y que convierte el cerebro en la explicación última de todo. Este
cerebrocentrismo o mitificación de las neurociencias, es para Marino Pérez Álvarez un
síntoma cultural: “Todo ha de pasar por el cerebro, como si fuese más científico y quizá
también (…) porque sea eximente de la responsabilidad”. “Losproblemas se deben a
desequilibrios químicos y a una lotería genética”, no son responsabilidad de las personas
que los padecen.
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Su crítica supone una reivindicación y recuperación de la persona como
protagonista de su trastorno y de su vida.
ParaMarino Pérez Álvarez, cerebro, conducta y cultura se producen mutuamente,
y son irreductibles mutuamente. Por tanto, sin dejarse deslumbrar por las promesas de
posibles hallazgos de las neurociencias, recuerda que “son las funciones conductuales
dadas las que iluminan lo que hay que estudiar del funcionamiento del cerebro, y no el
cerebro el que ilumina las funciones que había que estudiar”....