mario vilca

CUADERNOS FHyCS-UNJu, Nro. 36:245-259, Año 2009

MÁS ALLÁ DEL “PAISAJE”. EL ESPACIO DE LA PUNA Y QUEBRADA DE
JUJUY: ¿COMENSAL, ANFITRIÓN, INTERLOCUTOR?
(BEYOND THE ´LANDSCAPE´. PUNA AND ´QUEBRADA´ IN JUJUY: DINER,
HOST, INTERLOCUTOR?)
Mario VILCA*
RESUMEN
El presente trabajo propone abordar el espacio andino desde una perspectiva
crítica del “paisaje” como construcción histórica moderna queconfigura al espacio
andino en tanto “objeto” enfrentado a un “subjectum” (sujeto), tal como la elabora
Descartes en el s.XVII. La reflexión busca pensar el espacio andino desde la
percepción de los propios pobladores y desde las representaciones implícitas en
relatos y ritos andinos, centrados en la quebrada y puna jujeña. Indaga sobre la
representación del espacio en tanto “alteridad”, como espacioviviente que interpela
de modo radical al sujeto. Alteridad que no se muestra como “paisaje” sino como
“experiencia” irrebasable que desborda las acciones y capacidades humanas. Esta
interpelación tiene diversas modalidades. Aquí buscamos tematizarla a partir de
relatos relacionados con la salud-enfermedad. Aborda los “lugares”, objetos y
acciones que afectan al sujeto y fuerzan la intervención depersonajes potentes
(curanderos/as) que despliegan procedimientos materiales y espirituales que pueden
conjurar esta alteridad desequilibrante. Se plantea que hay una co-relación de
interfagocitación entre ser humano y espacio, y se encuentra esta representación
del espacio en tanto un “otro” político, en un sentido amplio del término.
Palabras Clave: paisaje, alteridad, seres poderosos,interfagocitación.
ABSTRACT
This essay approaches the notion of Andean space from a critical perspective
towards “landscape”, seen as a historical construction of modernity that reconfigured
Andean space as an “object” now confronted by a “subjectum” (subject), as proposed
by Descartes in the 17th century. This reflection seeks to reconsider Andean space
from the perception of the local inhabitants ofJujuy’s quebrada and puna, and from
the implicit representations in their accounts and in Andean rituals. It examines
representations of space as both “otherness” and as a living space that appeals to
the subject in a radical way, an otherness that is not experienced as “landscape” but
rather as an intense “experience” that overpowers both human actions and capacities.
This interpellation has diversemodalities. Here we seek to define these modalities
* Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy - Otero 262 - CP
4600 - San Salvador de Jujuy - Jujuy - Argentina.
Correo Electrónico: andino_1968@ yahoo.com.ar

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on the basis of accounts which appeal to health or illness, which seem to approach
the sense of “place”, the objects and actions thataffect the subject and force the
intervention of potent personages (healers) who can release material and spiritual
processes that avert this unstabilising otherness. Finally, the essay perceives a
correlation of mutual devouring between human beings and space, in a spatial
representation of the political “other”, in the wide sense of this term.
Key Words:landscape, otherness, potent personajes(healers), mutual devouring.
EL ESPACIO ANDINO COMO “PAISAJE”
El “paisaje” desde un abordaje estético contiene los presupuestos de un
“espectáculo” y de un “espectador”. Esta relación es una relación sujeto-objeto, en
tanto se constituye un sujeto que contempla y un objeto (“paisaje”) que es
contemplado. Asimismo la intermediación entre ambos es una “distancia”, una de
cuyas modalidades es laperspectiva (Arnold, D; 2008:32)(1). Esta relación aparece
como dominante ya en el Renacimiento, a través de la “representación” en la pintura,
el dibujo, el teatro y cuyas raíces se pueden encontrar en la virtud mayor de la
paideia griega: la “felicidad contemplativa” de Platón y Aristóteles. En esta línea de
pensamiento con Descartes, en los inicios de la modernidad, se impone la soberanía
de la...