Mariología

Mariología
Teología mariana
La mariología, fuente de unidad de todas las verdades de la madre de dios.
El papel de María en la salvación era muy importante en la historia de la salvación, ya que está estrechamente unido al misterio de Cristo y de la iglesia.
El papel que dios le asigna en la salvación a María requiere de que los cristianos tengan en cuenta opciones concretas que traduzcan envida, las actitudes evangélicas de aquella que precede de la fe y en la santidad.
La madre del señor ejerce una influencia especia en el modo de orar de los fieles. El misterio de María es una verdad revelada que se impone a la inteligencia de los creyentes y que los de la iglesia que tienen el deber de estudiar y enseña, les exige un método de reflexión doctrinal no menos riguroso que el que seusa en toda la teología.
El concilio nos brinda un criterio que permite discernir la autentica doctrina mariana: “ EN LA SANTA IGLESIA, MARIA, OCUPA EL LUGAR MAS ALTO DESPUES DE CRISTO Y EL MAS CERCANO A NOSOTROS”.
Principios fundamentales de la teología mariana
•Principio primario o fundamental: “GENERALIDADES”
Si la mariología es una ciencia y no un apéndice de la teología, debe tener unpropio principio fundamental, que las distinga de otras partes de la teología.
El principio primario debe tener 3 condiciones:
1- Que sea una verdad de fe o una expresa revelación de dios.
2- Que sea uno solo, que exprese una sola verdad absoluta.
3- Que sea el último fundamento y la base objetiva de todas las verdades mariológicas.
En la elección del principio primario hay tres corrientes enlos teólogos:
1- Los que dicen que hay:
•Un único principio simple: La maternidad divina, gran cantidad de mariólogos defienden esta, y otros de renombre se inclinan por otros principios, algunos compuestos como: María, nueva Eva, o tal vez María, madre universal.
•Un único principio compuesto: María, madre corredentora, María, madre, esposa, madre de dios.
2- Dosprincipios superpuestos que son:
•María, madre de dios y socia del mediador.
•María madre de dios y de los hombres.
La maternidad divina de María, puede ser considerada como el 1º principio básico y fundamental de la mariología.
Cumple perfectamente las 3 condiciones:
1- Es una verdad revelada por dios en las escrituras definidas por la iglesia como dogma de fe.
2- Expresa una sola verdad
3-Es el último fundamento y la base objetiva de todas las demás verdades.
Principios mariológicos secundarios: Estos son 6
1- De singularidad o trascendencia: como la virgen María fue una persona singular trascendente a todas las demás, le corresponden privilegios singularísimos que a ninguna persona humana o angelical le fueron necesarios.
L a singularidad de María deriva de la misión que harecibido de Dios: Ser madre del creador y de las creaturas.
2- De conveniencia: Dios concedió a María todas aquellas gracias, dones y privilegios que convenían a su excelsa dignidad de madre del verbo en carnada.
3- De eminencia: cualquier gracia o don sobrenatural que dios ha concedido a cualquier santo o creatura humana, se lo ha concedido a María en la misma forma, o en grado más eminente o enmodo equivalente.
• De igual forma: Todos los dones que son compatibles con su sexo y condición.
• De modo eminente: Los que eran incompatibles con su sexo o condición.
4- De modo equivalente: Cuando nació no hubo señales, pero hubo signos equivalentes en el anuncio de dios en el paraíso
5- De analogía o semejanza a Cristo: los privilegios que recibió dios los recibió también la virgen Maríaen un grado distinto y proporcional acorde a la condición de cada uno.
De esta semejanza y dignidad es que se deriva el tipo de culto que debemos brindarle:
• Culto de latría debido a Jesús por ser Dios  Es de adoración.
• Culto de hiperdulía debido a María  Mayor veneración, respeto e imitación de sus virtudes.
6- De asociación a Cristo: María fue asociada a su hijo redentor en la magna...