MARITZA MONTERO

MARITZA MONTERO. ÉTICA Y POLÍTICA EN PSICOLOGÍA: LAS DIMENSIONES NO RECONOCIDAS
Las dimensiones de los paradigmas: Paradigma es un modelo o modo de conocer, incluye una concepción del individuo o S cognoscente; y una concepción del mundo en q vive y de las relaciones entre ambos. Esto supone un conj sistemático de ideas y prácticas q rigen las interpretaciones acerca de la actividad humana, desus productores, de su génesis y de sus efectos sobre las personas y la sociedad. Para q haya un paradigma, es necesario generar una comunidad científica bien diferenciada, caracterizada por compartir un mismo enfoque epistemológico, una terminología conceptual común, utilizar métodos particulares, y por asumir una similar escala de valores. La noción de paradigma ha sido entendida como un ámbitodel saber configurado por 3 dimensiones fundamentales: ontología, epistemología y metodología. Guba define el paradigma como un conj de creencias q guía la acción, y usa esta trilogía de elementos, diciendo q tanto los paradigmas pasados como los emergentes, pueden ser caracterizados por la forma en q sus proponentes responden a 3 preguntas básicas, y q son el punto de partida para determinar q esla investigación y cómo se la lleva a cabo. La autora concluye q esa interpretación no da cuenta de lo q es un paradigma, ni del quehacer científico. Etica y Política quedan fuera de esa clasificación; el vacío reside en q estas no son vistas como parte del modelo, sino q son presentadas como accesorios dignificantes. La consideración de las dimensiones ética y política necesita un análisis másespecífico.

ESTRUCTURA
DEL
PARADIGMA
ÁMBITO
PREGUNTAS CARACTERÍSTICAS
Ontología
“El ser como ser” (Aristóteles). El S (activo) del conocimiento o ser del conocimiento. El ser del objeto q es conocido o lo q son las cosas.
Cuál es la naturaleza de lo cognoscible? ¿Cuál es la naturaleza de la realidad? Quién conoce?, quién o q es conocido?
Epistemología
Relación entre el S cognoscente y Oconocido. La construcción del conocimiento. El estudio crítico de la ciencia, del conocimiento.
¿Cuál es la naturaleza de la relación entre quien conoce y lo conocido (o cognoscible)?

Metodología
Los modos de producción de conocimiento
¿Cómo debe hacer quien conoce para producir conocimiento?
Ética
Juicio de apreciación aplicado a la distinción entre el bien y el mal. La concepción delOtro y su lugar en la producción del conocimiento
¿Quién es el otro? ¿Cuál es el lugar del otro en la producción de conocimiento?
¿Quién conoce?
Política
Lo relativo a la vida organizada colectivamente, al espacio público. Lo referido a derechos y deberes civiles y a las relaciones de poder y su dinámica, en ese espacio.
¿Qué tipo de relaciones tenemos con el otro? ¿Para quién es elconocimiento?


Ética y moral no sólo se confunden sino q son usados como sinónimos, consecuencia de ello es q las secciones destinadas a la ética suelen ser normas a ser observadas por los investigadores. Se entiende por ética al estudio q tiene por objeto el juicio de apreciación aplicado a la distinción del bien y del mal, y cuyo núcleo central es la equidad basada en la justicia. Supone una reflexióngral de carácter social, de la cual se derivan los mandamientos q cada persona debe implementar en su conducta. La moral es el conj de prescripciones, de normas, cuyo cumplimiento se exhorta a seguir en una época y cultura determinadas. La moral concierne a los modos de hacer, de comportarse. Ética y moral van juntas, la 1ª influyendo en la 2ª, pero no son términos intercambiables.
Losinvestigadores deben evitar descuidar en el tratamiento lo relativo a los valores; incluir la perspectiva de los actores presentes en la investigación, de tal manera q la teoría usada esté coordinada con la acción q lleva a cabo; dar cuenta de las acciones q se realizan en los mismos términos q se lo hace para las q ejecutan los S; respetar los derechos de los S humanos. Las normas q regulan el ejercicio...