Mark Rupert Marxismo Y Teoría Crítica

Introducción
Visto desde la perspectiva del marxismo, tanto el liberalismo como el realismo son muy limitados, debido a que cada uno toma la premisa de actores preconstituidos (ya sea egoístas o maximizadores de seguridad); por lo tanto es incapaz de observar los procesos sociales históricos mediante los cuales estos actores fueron construidos, y niegan implícitamente la posibilidad de otrosmundos que pueden estar latentes en esos procesos sociales de autoproducción. El liberalismo y el realismo conforman compromisos políticos y resultan conservadores en efecto. El marxismo y la teoría crítica han buscado iluminar los procesos de la autoproducción social y las posibilidades que ellos pueden producir.

Materialismo Histórico y los propósitos de la Teoría Crítica
Un punto fundamentalen común es el deseo de proveer una interpretación crítica del capitalismo, entendido como una forma de vida social producida por la historia (y por lo tanto mutable), y no como una ineludible expresión de la naturaleza humana. La vida social en la base de la sociedad es una necesidad creciente de las características naturales de la sociedad humana. Para Marx los humanos son lo que son debido alas relaciones a través de las que viven sus vidas. Tres elementos de las relaciones: el mundo natural, las relaciones sociales e instituciones, y personas humanas; los mismas son orgánicas: cada una es lo que es en base al lugar que ocupan en la relación. En la actividad social de producción, Marx creía que los humanos continuamente rehacían su mundo y a ellos mismos. De esto podemos extraerentonces dos ideas: 1. El hombre egoísta entonces es un producto social; 2. Al comprender a los hombres en estos términos, al pensar en forma crítica y actuar de forma práctica podríamos modificar el mundo.

El significado de la dialéctica: relaciones sociales en proceso
La visión de la vida social humana como relaciones en proceso forman el núcleo del conocido entendimiento dialectico de lahistoria. Los humanos son seres históricos, simultáneamente producto y productores de la historia. Dialéctica de los agentes y las estructuras: Los agentes son actores sociales situados en el contexto de relativamente duraderas relaciones sociales y estructuras, a menudo consagradas en instituciones. Las estructuras generan la posibilidad de ciertos tipos de identidades sociales y correspondientesformas de acción, pero las estructuras no son determinantes ni automáticas por si mismas. Necesitan de los seres humanos para que realicen sus roles estructurales. Los actores pueden representar roles, sin embargo, que modifiquen esas estructuras. Este juego entre las acciones de los individuos y las instituciones que forman el marco para la acción individual es lo que Mark llamaba dialéctica. En uncontexto de vista dialéctica de la historia, la política aparece como una lucha sobre los procesos sociales de producción.

Marx y la crítica del capitalismo
Para Marx el capitalismo representa una forma de vida social en la cual la mercantilización ha procedido a tal nivel que el trabajo humano mismo ha llegado ser vendido y comprado en el mercado. Uno de los presupuestos centrales de Marxera que esta situación presuponía el desarrollo histórico especifico basado en las relaciones de clase y poder. Como los factores de producción se encuentran en manos de un grupo reducido de dueños, los trabajadores están obligados a vender su fuerza de trabajo a miembros de la clase dueño de los medios para poder ganar acceso a los mismos, involucrarse en la actividad social de producción yasegurarse así a partir de sus salarios la supervivencia. El capitalismo como un sistema social de organización presupone como parte de su estructura una esfera económica privatizada y despolitizada, y una esfera pública, el estado político.

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