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vel más específicamente económico, se puede decir que la infraestructura económica es la que determina el singular carácter de cada época. Por eso cuando las fuerzas productivas, que son una realidaddinámica, desbordan las relaciones de producción el sistema se colapsa. Entendidos los cambios así, nada de lo que ocurra a nivel de superestructura (ideología, política, cultura,…) puede cambiar lasociedad porque dicha superestructura esta determinada por el modo de producción. Ocurriendo las cosas de tal modo que, es necesario que el capitalismo esté ya en crisis en cuanto sistema económicopara que entre el proletariado se de una verdadera conciencia de clase. En el Manifiesto, Marx no pretende convencer a nadie, cree que la revolución viene determinada por el punto en el Pero en la épocamás madura, en la que podemos ubicar tanto este manifiesto como “El Capital” hay un giro de la filosofía marxiana haciéndola más analítica y menos voluntarista que en los manuscritos. Tomado comomodelo y a su vez criticando a grandes eminencias liberales en economía como Ricardo Marx construye un sistema que permite explicar las diferentes épocas históricas en función de su infraestructuraeconómica, así como, el paso de unas a otras.
Dicho esto, Marx entiende que en la Historia siempre hay una separación dual generando cada nueva clase su reverso. Por tanto, de la autoposición de la tesissurge la antítesis que no es simplemente diferente sino contraria. De esta manera ambas clases están constituídas de tal manera que cuya propia dinámica las conduce a la confrontación y a la tensión.Dicho conflicto entre clase dominada y dominante se resuelve generando una nueva forma de vida que supera a ambos litigantes. La síntesis proviene de ambas, tesis y síntesis, pero las superaovnedosamente que se encuentra la infraestructura sin necesidad (¿ni posibilidad?) de que él “abra los ojos” a nadie.
En resumidas cuentas, tanto a nivel metafísico como al económico, la dinámica histórica...