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PARTIDO HUMANISTA INTERNACIONAL

Antecedentes
El Partido Humanista es un organismo que forma parte del Movimiento Humanista. Este surgió el
4 de mayo de 1969 con una exposición pública de su fundador, Silo, conocida como “La Arenga
de la Curación del Sufrimiento”; dada en un paraje de la Cordillera de los Andes llamado Punta
de Vacas, cerca de la frontera entre Argentina y Chile.
ElMovimiento Humanista se basa en la corriente de pensamiento conocida como Nuevo
Humanismo o Humanismo Universalista. Ésta se encuentra expuesta en la obra de Silo y en la
de los diversos autores que en ella se inspiraron.
Este pensamiento, que implica también un sentimiento y una forma de vivir, se plasma en
múltiples campos del quehacer humano, dando origen a diversos organismos y frentes deacción. Todos ellos se aplican en sus campos específicos de actividad con un objetivo en común:
humanizar la Tierra, contribuyendo así a aumentar la libertad y la felicidad de los seres humanos.
Asimismo tienen en común la metodología de la No-violencia Activa y la propuesta
del cambio personal en función de la transformación social.
Otros organismos surgidos del Movimiento Humanista son: LaComunidad para el Desarrollo
Humano, la Convergencia de las Culturas, Mundo sin Guerras y sin Violencia, y el Centro
Mundial de Estudios Humanistas.
El Partido Humanista fue creado a mediados de 1984 a partir de la Secretaría de Asuntos
Sociales de La Comunidad (para el desarrollo humano) y realizó su primer Congreso
Internacional en Florencia en 1989.

Ideas básicas
1

Los planteos del PartidoHumanista parten de la necesidad de libertad que experimentamos los
seres humanos y sus propuestas apuntan a la transformación y superación social de la violencia
que, en sus distintas formas, genera sufrimiento y contradicción en individuos y pueblos.
El ser humano tiene la capacidad de transformar al mundo y a sí mismo, gracias a la
intencionalidad de su conciencia, avanzando y acumulandosus logros históricamente.
Nacemos en un medio social e histórico que impone las condiciones entre las que se desarrolla
nuestra existencia y ante las que, necesariamente, debemos elegir. A su vez, esto genera
nuevas condiciones que se experimentan con coherencia o contradicción.
La contradicción tiene su correlato personal en el registro de sufrimiento.
La contradicción social es producto dela violencia. Esta violencia se manifiesta en la acción de
despojar de intención (y, por cierto, de libertad) al ser humano o a conjuntos humanos. La
apropiación del todo social por una parte del mismo es violencia.
El sufrimiento personal y social debe ser superado modificando las situaciones de apropiación
ilegítima y violenta que han producido contradicción en el mundo.
1

Extraídas delas Tesis (ampliación de los principios), aprobadas por el 1º Congreso (Florencia 1989).

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En el proceso de humanización creciente, el ser humano enfrenta su intencionalidad a lo natural
y a lo social para transformar las condiciones que traen dolor y sufrimiento para sí y para otros
seres humanos, con los cuales puede identificarse. Esta lucha da continuidad al proceso
histórico ysentido al ser humano, ya que afirma su intencionalidad frente al sin-sentido y la
opresión.
Esta intención que se rebela frente a la enfermedad, la desigualdad y la injusticia, contempla la
rebelión frente a la muerte como máxima desobediencia frente al aparente destino natural, dando
coherencia a la vida humana y permitiendo proyectar su libertad más allá de todo límite.

Propuestas de acciónpolítica
El Partido Humanista propugna el sostenimiento (o el logro, si es el caso) del régimen
democrático como forma de transición de la democracia formal a la democracia real, en la que se
garantice la real separación de poderes, el respeto a las minorías y la democracia directa.
Por otra parte, rechaza la violación de los derechos humanos, el empleo de la violencia como
método de...