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-Metodo galileano. (Definicion o explicacion)
-contestar las 10 preguntas del cuestionario (Ese de los archivos pdf)

El ideal logo-teórico:
Con Platón se elabora el ideal logoteórico (de Logos: lenguaje, pensamiento, razón, y teoría: visión, contemplación), ideal de conocimiento y al mismo tiempo de existencia, constitutivo de la filosofía en tanto filosofía idealista. De acuerdo con esteideal, el fin supremo de la existencia humana es el goce de un saber, que el discurso representa, permite fijar y comunicar, saber que refleja las estructuras esenciales de la realidad, que en el platonismo se asimilan a las “ideas”. Este saber no proviene en absoluto de la consideración de las cosas empíricas, de casos concretos y particulares. Cuando Platón (por la voz de Sócrates) se interrogasobre el significado de la virtud, de la valentía, de la belleza, etc.,no se contenta con ejemplos de actos valientes o de cuerpos magníficos. Quiere conocerla virtud o la belleza en sí, la esencia, el arquetipo, que justifica calificar como valiente un acto determinado o como bella una mujer en particular. Esa esencia ideal no se abstrae a partir del examen de cosas empíricas, sino que, por elcontrario, es lo que permite describir éstas y hacerlas objeto de un juicio verdadero. Las ideas, por tanto, no vienen dadas en la observación de lo concreto, ni en ella se construyen; el filósofo accede a las ideas por la reflexión o la especulación. Esta reflexión especulativa no recae en las cosas, sino en las significaciones. Desde el punto de vista filosófico crítico y contemporáneo,corresponden al lenguaje, a la competencia lingüística. Corresponden a la conciencia hablante (y que se oye hablar), capaz de reflejarse, de tomarse como objeto. En la estructuración semántica de la lengua es donde la significación -la idea- se da a conocer a la conciencia, logoteóricamente. Pero esta estructuración semántica dista mucho de ser perfectamente estable y coherente: el lenguaje ordinario es pocopreciso; su racionalidades muy imperfecta; su fiabilidad ontológica, muy discutible. Es lo que sugiere ya el Cratilo, diálogo que se centra en la cuestión del lenguaje. Así, la especulación o la reflexión filosófica es activa, ordenada, crítica, trabajo (meta)lingüístico sobre el lenguaje por medio del lenguaje..
El ideal logoteórico consiste en asignarse como fin supremo la contemplación de unobjeto simbólico (la estructura semántica del lenguaje, heredada y retrabajada, fijada). Este objeto se percibe como ya existente desde siempre (terno e inmutable), cuando en realidad es producto de la actividad simbólica colectiva (tradicional, cultural) e individual(el trabajo del filósofo). También se lo percibe como extralingüístico o como lingüístico, inmaterial, espiritual o ideal, y, almismo tiempo, como lo más o lo único auténticamente real, cuando lo cierto es que sólo existe porque existe el lenguaje (y las conciencias que en él se articulan).

Pensamiento Mitico y pensamiento moderno
Debemos entender primero que nada que hablamos de dos formas que adquiere una habilidad humana: la de pensar.
El Pensamiento Mítico es una forma de articular, dada una tradición verbal, loseventos de la realidad o hazañas del pasado del hombre que mezclan en su construcción lo real y lo ficticio. Tenemos claros ejemplos en la literatura griega antigua. O para hablar de un ejemplo concreto: el mito de que existe un ente o dios que es el que controla los elementos naturales (el clima en todas sus expresiones).
Así, tenemos que una forma de pensar mítica es la que mezcla en suformulación elementos de la realidad, pero explica su causa o razón de ser a un elemento ficticio o "inventado". Otras veces el mito de plano no es real, pero trata un problema real (un problema moral) a la manera de las moralejas o las alegorías.
Ahora bien, el Pensamiento Moderno es el nombre de una doctrina que privilegia a la razón (res cogintans o cosa pensante) sobre los datos empiricos (o res...