Marling

a. ¿Considera que es adecuada la fragmentación de las ciencias? ¿Por qué?

La fragmentación de la realidad llevo incluso a considerar como verídica la fragmentación del sujeto. Y esto no fue ajeno al derecho. Lo que se pretende señalar es que el derecho debe enfrentar en toda su dimensión radical el paradigma de la fragmentación, lo cual se convierte en el ejercicio regular y motivador de estainvestigación.

La fragmentación de la realidad una concepción del mundo que considere que este puede ser dividido en grupo selectos no solo para ser estudiado si no para estudiar. Entonces la fragmentación como cosmovisión, inunda no solo los objetos de estudio sino también a los estudiosos de los objetos. Se crean y se cimentan los saberes como parcelas aisladas aunque en tenue comunicación.Se constituyen los saberes como sistemas expertos autónomos unos de otros, que defienden celosamente un objeto de estudio y cuyos científicos y académicos se constituyen en las carreras fronterizas encargados de evitar las invasiones conceptuales.

b. ¿En qué consiste el modelo de “ciencia con consciencia”?

La posibilidad de una nueva perspectiva del saber jurídico que incluya una culturaacadémica no fragmentada en conocimientos especializados surge el método de “Ciencia en conciencia”, el cual plantea un interesante método de producción científica para recuperar terreno ante una tecnología que crece a velocidades inconcebibles. La ciencia con conciencia seria un modelo científico que exigiría al individuo una alta preparación en varias disciplinas, para lograr una cúspide deintercambio interdisciplinario que enriquezca su labor.

b. ¿Cuáles son las características del paradigma de la complejidad? ¿Cómo se relaciona con el Derecho?

La complejidad entra en escena como propuesta de superación de de la fragmentación y de sus consecuencias epistémicas como el determinismo y la unilinealidad. Estos efectos epistémicos se verifican en el derecho en tanto esta se asume comouna disciplina fragmentada.
La complejidad se funda en dos situaciones: un Anhelo y un Hecho. El anhelo es interpretar e mundo a partir de modelos disciplinarios en proceso de inter-multi-transdisciplinariedad, y el hecho consiste en que el mundo no esta dividido ni fragmentado, y que el aleteo de una mariposa en Pekin puede originar un huracán en la Florida.

d. ¿Cuál es el concepto deinteligencia y qué es el paradigma de inteligencias múltiples?

A partir del reconocimiento del paradigma de la complejidad emerge el concepto de inteligencias múltiples. No es menester dar una detallada explicación este concepto, salvo sus características mas relevantes: tradicionalmente se considera la sabiduría, y correlativamente la inteligencia, como una unidad. De esto dan ejemplo la concepciónuniversalista griega y el énfasis puesto en la inteligencia lógico-matemática o en la lingüística. Entonces la inteligencia se poseía o no, la sabiduría era uno o nada. Sin embargo con la irrupción de concepciones contemporáneas como la complejidad se empezó a afirmar, con gran asidero en la cultura científica, que la inteligencia no podía ser rastreada como una unidad indivisible, lo que conllevoa establecer grados (mirada aun no cuantitativa), pero también considerar que no hay disposiciones características de diversas inteligencias, pidiendo de esta manera ejercitarse unas mas que otra. Esto lleva a la definición de inteligencia de una manera, dinámica y plural: “Es un potencial biológico y psicológico; ese potencial es capaz de ser realizado en mayor o menor medida como unaconsecuencia de factores experimentales, culturales y motivacionales que afectan a la persona”.

e. ¿En qué consiste la lógica difusa?

Es rama de la inteligencia artificial que se funda en el concepto “todo es cuestión de grado”, y permite manejar información vaga o de difícil especificación si se quisiera hacer cambiar con esta información el funcionamiento o el estado de un sistema especifico. Así,...