Marques Vincent

MARQUÉS, Joseph Vincent,
No es natural, Para una sociología de la vida cotidiana.
Barcelona, Ed. Anagrama, 1982
Cap. I: "Casi todo podría ser de otra manera”
Algunas formas de vida distintas de las vigentes tienen gracia, indudablemente. Para
mejor y para peor, las cosas podrían ser de otra manera, y la vida cotidiana de cada uno
y cada una, así como la de los «cadaunitos», sería bastantediferente. La persona lectora
no obtendrá de este libro recetas para cambiar la vida ni —sin que vayamos a hilar
demasiado fino sobre la cuestión— grandes incitaciones a cambiarla, pero sí algunas
consideraciones sobre el hecho de que las cosas no son necesariamente, naturalmente,
como son ahora y aquí. Saberlo le resultará útil para contestar a algunos entusiastas del
orden y el desorden establecidos,que a menudo dicen que «es bueno y natural esto y
aquello», y poder decirles educadamente «veamos si es bueno o no, porque natural no
es».
Consideremos un día en la vida del señor Timoneda. Don Josep Timoneda I Martínez se
ha levantado temprano, ha cogido su utilitario para ir a trabajar a la fábrica, oficina o
tienda, ha vuelto a casa a comer un arroz cocinado por su señora, y más tarde havuelto
de nuevo a casa, después de tener un pequeño altercado con otro conductor a
consecuencia de haberse distraído pensando en si le ascienden o no de sueldo y
categoría. Ya en casa, ha preguntado a los críos, bostezando, por la escuela, ha visto un
telefilme sobre la delincuencia juvenil en California, se ha ido a dormir y, con ciertas
expectativas de actividad sexual, ha esperado a que su mujerterminara de tender la
ropa. Finalmente, se ha dormido pensando que el domingo irá con toda la familia al
apartamento. Lo último que recuerda es a su mujer diciéndole que habrá que hablar
seriamente con el hijo mayor porque ha hecho no se sabe qué cosa.
Este es el inventario banal de un día normal de un personaje normal. La vida, dicen.
Pero, ¡atención!, -si el señor Timoneda es un personaje«normal», «medio» y éste es un
día normal, es porque estamos en una sociedad capitalista de predominio masculino,
urbana, en etapa que llaman de sociedad de consumo, y dependiente culturalmente de
unos medios de comunicación de masas subordinados al imperialismo. El personaje
«normal», si la sociedad fuera otra, no tendría que ser necesariamente un varón, cabeza
de familia, asalariado, con una mujerque cocina y cuida de la ropa, y con un televisor que
pasa telefilmes norteamericanos.
Hablando de José Timoneda Martínez, consideremos ahora cómo incluso su nombre está
condicionado por una red de relaciones sociales. Oficialmente no se llama Josep
Timoneda I Martínez sino José Timoneda Martínez, vuelve la cabeza cuando alguien lo
llama Pepe, se cabrea en silencio cuando es el jefe de personalquien le llama Timoneda
sin el señor delante, y enérgica y explícitamente cuando es un subordinado suyo quien lo
hace; insiste, o no, en hacerse llamar Pepe por una mujer según el aspecto que ella
tenga, y se siente bastante orgulloso de ser cabeza de familia, porque así los niños han
de nombrarlo según su cargo doméstico de «papá». Hay mucho más, sin embargo, en su
nombre mismo. No diré simplementeque si hubiese nacido en África quizá se llamaría
Bambayuyu, que es un nombre muy sonoro y de un exotismo justificable por la diferencia
de lengua. No. Sin salimos de nuestro ámbito, observaremos que no naturalmente habría
de componerse su nombre del nombre de un santo de la Iglesia católica, de un primer
apellido que transmitirá a sus hijos y que le vincula al padre de su padre, y un segundoque no transmitirá y que le vincula al padre de su madre. Es solamente una forma. Podría
llamarse Josep hijo de Joan Timoneda o hijo de Empar Martínez, Timoneda Josep, o
tomar el nombre de su origen y resultar Josep Timoneda de Borriana, o haber podido
elegir, al llegar a mayor, el nombre o cuál de los dos apellidos prefería llevar delante.

Podría ser de otra manera, pero ésta es la que le ha...