Martínez Miguel; Epistemología Feminista

Epistemología Feminista y Postmodernidad.
Miguel Martínez. Universidad Simón Bolívar (Venezuela)
Recibido el 22/May/2003.
Abstract
The present article tries to illustrate the meaning and implications that the woman's image in
our time, especially along the second part of the xx century, has acquired inside the
Postmodernist Orientation. This image has obtained an especial, genuine,epistemological
and methodological connotation that force us to redesign those investigation projects in which
the woman plays a decisive role, either as subject of the investigative work or as prevalent
object of the same one. Key words: women studies, postmodernism, methodology, projects.
Resumen
El presente artículo trata de ilustrar el significado e implicaciones que ha ido adquiriendo,
dentro de laOrientación Postmodernista, la imagen de la mujer en nuestro tiempo,
especialmente a lo largo de la segunda parte del siglo XX. Esta imagen ha adquirido una
connotación epistemológica y metodológica propias que nos obligan a un rediseño de la
mayoría de los proyectos de investigación en que la mujer juegue un papel determinante, ya
sea como sujeto de la labor investigativa o como objeto prevalente de lamisma. Palabras
claves: feminismo, postmodernidad, metodología, proyectos.
1. Imagen Tradicional de la Mujer
No podemos comprender el Movimiento Feminista actual sin una mirada histórica
retrospectiva. Numerosas investigaciones concuerdan en el señalamiento de una amplia
gama de estereotipos sobre el género femenino y masculino. Estos estereotipos caracterizan
a las mujeres como sensibles,intuitivas, incapaces de objetividad y control emocional e
inclinadas a realizar y mantener relaciones personales. A los hombres, en cambio, se les
considera superiores en su capacidad de racionalidad y objetividad científica, y con una
dotación natural para una orientación adecuada en relación con los demás. La mujer es la
explotada y el objeto de abuso, y es incapaz de explotar a los demás debido a su"natural"
debilidad y altruismo, aspectos que son, a su vez, su fuerza como esposa, madre y ama de
casa. Por el contrario, al hombre le resulta fácil explotar y justificar este comportamiento en
nombre de una ideología política y económica.
Estas mismas diferencias y características se atribuyen a muchas minorías étnicas, y forman
una configuración de sumisión, pasividad, docilidad, dependencia,falta de iniciativa,
inhabilidad para actuar, para decidir y para pensar. Son, en general, cualidades y
características más infantiles que de adultos y revelan inmadurez, debilidad e impotencia. Es
más, si los subordinados adoptan estas características son considerados como "bien
adaptados".
Estos señalamientos ciertamente tienen con frecuencia el carácter de estereotipos; pero,
cuando pensamos enla explotación y opresión a que son sometidos algunos grupos de

mujeres inmigrantes, discriminadas por su raza, etnia, nivel cultural y clase social, aspectos
que, en algunos países del hemisferio Norte, evocan enseguida el pasado de esclavitud a
que pertenecieron sus antepasados, vemos que no carecen en absoluto de una cierta dosis
de verdad.
Lo más serio y agravante que encierra este modo depensar es que las características de
raza, etnia, clase social y género de estas personas son consideradas como una desviación
de la norma representada por el modelo de "varón blanco de clase media".
2. El Movimiento Feminista
Hacia mediados del siglo xx, la participación de la mujer en el campo universitario era muy
reducida. Eran pocas las carreras en que intervenían. Pero, poco a poco, fueroninscribiéndose en algunas de las carreras humanistas, luego también en otras de carácter
científico y, finalmente, en todas casi por igual; es más, en varias carreras de las
Humanidades, como Trabajo Social, Psicología, Sociología y otras hay un claro predominio
del género femenino.
Debido a este hecho, creció el número de mujeres profesionales, mujeres profesoras,
mujeres investigadoras y, con...