Martin baro

Martin baro
* Psicólogo y jesuita
* Luchó por los Derechos Humanos, la igualdad y la justicia social en El Salvador. Criticó el impacto negativo de la política estadounidense para su país.
* Fue seguidor de la Teología de la Liberación, padre de la Psicología social de la liberación y principal referente de la Psicología Social Latinoamericana, especialmente en Psicología comunitariay Psicología política.
* Humanización de las ciencias sociales
* utilización de las ciencias para la transformación social, en beneficio de los pueblos de Latinoamérica
* el papel que le otorgaba a la psicología en el tratamiento de la salud mental
* Al volver a San Salvador, a la UCA participa en diversas funciones directivas dentro de la Universidad hasta asumir la dirección deldepartamento de Psicología en 1982.

La psicología social de Martin baro
Propuso y defendió la tesis de que la psicología debería establecer una estrecha relación con las condiciones sociales e históricas del territorio donde se desarrolla y, asimismo, con las aspiraciones de las personas que en él residen. El creyó que los estudiantes de psicología deberían aprender a analizar elcomportamiento humano en los contextos específicos en los cuales se desarrollaban y no en escenarios artificiales
En sus escritos y discursos rechazó la cómoda y falsa idea de que la psicología es imparcial. En lugar de esto él concibió una Psicología Crítica y comprometida con diferentes proyectos de sociedades alternativas que se venían gestando en Latinoamérica desde hace muchos años atrás.
el iniciode la solución a los problemas de salud mental de los individuos en las sociedades caracterizadas por la opresión, donde la 'anormalidad normal' prevalece, está en la transformación de la sociedad para trascender sus condiciones históricas relativas y superar la opresión. Los psicólogos no pueden ignorar la influencia que tienen los contextos difíciles sobre la salud mental.
Estuvo convencido dela potencial "des-ideologización" de la psicología social y consecuentemente cuestionó los modelos de la psicología tradicional, asimismo consideró que esos modelos eran inadecuados para confrontar las situaciones generadas directamente por la violencia estructural en El Salvador

El año 1986, en un esfuerzo por impulsar la psicología social y contribuir a 'des-ideologizar' la realidad en elSalvador, un país políticamente polarizado, emmprendió con entusiasmo la fundación del Instituto Universitario de Opinión pública (IUDOP), e inició un innovador trabajo de análisis de la opinión pública salvadoreña sobre los importantes procesos y problemas sociopolíticos que ocurrían en su país. En 1988, este proyecto fue extendido a toda América Central mediante el Programa Centroamericano deOpinión pública, establecido por él y algunos colegas norteamericanos
Psicología social de la liberación
Término que se viene empleando desde la última década del siglo XX. Este movimiento viene a constituirse como una iniciativa amplia de reformulación de la psicología en materia teórica y práctica.
Tiene sus orígenes en el trabajo comunitario con poblaciones oprimidas en Latinoamérica durante losaños 70s y 80s. En este sentido, su desarrollo se enmarca en un proceso global de cambio y reconstrucción de diferentes disciplinas sociales, jugando un rol importante la re-orientación hacia los pobres y excluidos como contraparte del alejamiento de concepciones 'idealistas' del mundo. Algunas de sus influencias han sido los siguientes movimientos:
* la teoría económica de la dependencia
*la Pedagogía popular de Paulo Freire
* la Sociología militante
* la Investigación Acción Participativa
* la Teología de la liberación
* la Filosofía de la Liberación
Además, el origen de la PSL está estrechamente vinculada con la crisis de relevancia de la psicología social de los años 70. Este proceso llevó a que asuma características como las siguientes:
1. Ser...