Martin Buber

Páginas: 4 (972 palabras) Publicado: 19 de noviembre de 2012
MARTIN BUBER

Martín Buber conocido como el padre de la filosofía del diálogo, nació en Viena en 1878.
Hasta los 13 años recibió una educación judía ortodoxa. Cuando era niño a los tres años sumadre desapareció sin dejar rastros. El niño fue a vivir con sus abuelos paternos, mientras que su padre con permiso del alto tribunal rabínico se volvía a casar.
Muchos años después se supo que lamadre había huido a Rusia donde se había vuelto a casar y había tenido dos hijas. Buber grabó este momento de su vida como un desencuentro. La frustración de un encuentro entre personas. Ante estedesencuentro se opone el encuentro con sus abuelos paternos (en el sentido más profundo). Su abuela Adele, a pesar del tipo de educación que recibían las niñas (no le permitían leer porque todas laslecturas eran indecentes), había armado un escondite donde guardaba los libros que leía. Este hábito por la lectura lo lleva a su familia y a Martín Buber.
La vida de Buber estuvo atravesada por dos mundos,el mundo de la tradición y el mundo nuevo, moderno, que lanzaba desesperadamente a la creación de nuevos lazos vinculares. Intentó tender un puente entre estos dos mundos, Buber se inclina más haciala tradición humanista general que a la tradición judía. Trata de comprender la situación existencial del hombre, se pregunta ¿cómo comienza la situación fundacional de la experiencia humana?. Paraalgunos el comienzo se encuentra en la ruptura del hombre con la naturaleza. Para otros comienza con la separación que genera la angustia existencial por la precariedad y finitud de la vida humana.Buber habla de una distancia constitucional ontológica y de relaciones. En un primer momento se tiene conciencia de un YO y de OTROS “enfrente e independiente” de uno. En un segundo momento unavez establecida la distancia, el hombre funda relaciones con los otros seres que están frente a él. Es gracias a esta distancia originaria y a la existencia de un “enfrente e independiente” que el...
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