Martin Heidegger, Análisis Dasein


Martin Heidegger (1889 – 1976) Análisis Dasein:
1. La “esencia” de esta entidad descansa en su “ser”. La “esencia” del Dasein se basa en su ente.
2. El ser que es una cuestión para estaentidad justo en su mismo ser, es en cada caso el Mío.
Las dos características de Dasein que hemos bosquejado – la prioridad de la “existencia” sobre la esencia y el hecho de que Dasein es en cada casoLo mío –ya han indicado que en el análisis de esta entidad nos estamos enfrentando al dominio de un fenómeno peculiar. Al principio de nuestro análisis es particularmente importante indicar que Daseinno se debiera interpretar con el carácter diferenciado de alguna forma definida de existencia, sino que debería descubrirse en el carácter indiferenciado que tiene en su mayor parte. Llamaremos aeste carácter indiferenciado cotidiano de Dasein “promedio”.
Ser-en-el-mundo: Dasein es una entidad que, en su propio Ser, se comporta comprensiblemente hacia ese ser. Dasein existe. Además, Dasein esuna entidad que en cada caso soy yo mismo. “Ser-en” es, por tanto, la expresión existencial formal para el ser de Dasein, el cual tiene ser-en-el-mundo como su estado esencial. Siempre que es Dasein,es como un hecho; y la objetividad de tal hecho es lo que llamaremos “realidad” de Dasein.

El concepto de “realidad” implica que una “entidad-dentro-del-mundo” tiene un ser-en-el-mundo de tal formaque puede comprenderse como algo limitado en su “destino” con el ser de aquellas entidades que ésta encuentra dentro de su propio mundo.
Ludwig Binswanger (1881 – 1966) Psicoterapia Existencial:Para este fin, Heidegger, como sabemos, nos da el resultado “concreto” de la estructura ontológica de Dasein, como ser-en-el-mundo o trascendencia. Al indicar de esta manera la estructura básica deDasein como ser-en-el-mundo, Heidegger coloca en manos del psiquiatra una clave, mediante la cual puede, libre de prejuicios de cualquier teoría científica, caracterizar y describir el fenómeno que...