martin heidegger

EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE

MARTIN HEIDEGGER
Caminos de bosque

Origen significa aquí aquello a partir de donde y por lo que una

todas maneras hay que dejar abierta la cuestión de si hay algún arte y

cosa es lo que es y tal como es. Qué es algo y cómo es, es lo que

cómo puede ser éste, intentaremos encontrar la esencia del arte en el

llamamos su esencia. El origen de algo esla fuente de su esencia. La

lugar donde indudablemente reina el arte. El arte se hace patente en la

pregunta por el origen de la obra de arte pregunta por la fuente de su

obra de arte. Pero ¿qué es y cómo es una obra que nace del arte?

esencia. Según la representación habitual, la obra surge a partir y por
medio de la actividad del artista. Pero ¿por medio de qué y a partir de
dóndees el artista aquello que es? Gracias a la obra; en efecto, decir
que una obra hace al artista significa que si el artista destaca como
maestro en su arte es únicamente gracias a la obra. El artista es el
origen de la obra. La obra es el origen del artista. Ninguno puede ser sin
el otro. Pero ninguno de los dos soporta tampoco al otro por separado.
El artista y la obra son en sí mismos yrecíprocamente por medio de un
tercero que viene a ser lo primero, aquello de donde el artista y la obra
de arte reciben sus nombres: el arte.

Qué sea el arte nos los dice la obra. Qué sea la obra, sólo nos
lo puede decir la esencia del arte. Es evidente que nos movemos dentro
de un círculo vicioso. El sentido común nos obliga a romper ese círculo
que atenta contra toda lógica. Se dice que sepuede deducir qué sea el
arte estableciendo una comparación entre las distintas obras de arte
existentes. Pero ¿cómo podemos estar seguros de que las obras que
contemplamos son realmente obras de arte si no sabemos previamente
qué es el arte? Pues bien, del mismo modo que no se puede derivar la
esencia del arte de una serie de rasgos tomados de las obras de arte
existentes, tampoco se puedederivar de conceptos más elevados,

Por mucho que el artista sea necesariamente el origen de la

porque esta deducción da por supuestas aquellas determinaciones que

obra de un modo diferente a como la obra es el origen del artista, lo

deben bastar para ofrecernos como tal aquello que consideramos de

cierto es que el arte es al mismo tiempo el origen del artista y de la obra

antemanouna obra de arte. Pero reunir los rasgos distintivos de algo

todavía de otro modo diferente. Pero ¿acaso puede ser el arte un

dado y deducir a partir de principios generales son, en nuestro caso,

origen? ¿Dónde y cómo hay arte? El arte ya no es más que una palabra

cosas igual de imposibles y, si se llevan a cabo, una mera forma de

a la que no corresponde nada real. En últimainstancia puede servir a

autoengaño.

modo de término general bajo el que agrupamos lo único real del arte:
las obras y los artistas. Aun suponiendo que la palabra arte fuera algo
más que un simple término general, con todo, lo designado por ella sólo
podría ser en virtud de la realidad efectiva de las obras y los artistas. ¿O
es al contrario? ¿Acaso sólo hay obra y artista en la medida en quehay
arte y que éste es su origen?
Sea cual sea la respuesta, la pregunta por el origen de la obra
de arte se transforma en pregunta por la esencia del arte. Como de

Así pues, no queda más remedio que recorrer todo el círculo,
pero esto no es ni nuestro último recurso ni una deficiencia. Adentrarse
por este camino es una señal de fuerza y permanecer en él es la fiesta
del pensar, siempreque se dé por supuesto que el pensar es un trabajo
de artesano. Pero el paso decisivo que lleva de la obra al arte o del arte
a la obra no es el único círculo, sino que cada uno de los pasos que
intentamos dar gira en torno a este mismo círculo.

3
Para encontrar la esencia del arte, que verdaderamente reina

carácter de cosa es tan inseparable de la obra de arte que hasta

en la obra,...