Martin Heidegger
Páginas: 33 (8172 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2013
CAPÍTULO 23 MARTIN HEIDEGGER, UNA VIDA MARCADA POR LA POLÉMICA
Si preguntamos a un anglosajón quien es el filosofo más importante del siglo XX, sin duda nos contestará que Ludwing Wittgenstein, pero si esa pregunta se le hace a un europeo continental responderá Martin Heidegger, ambos nombres implican caminos de la filosofía, se dice que la filosofía de Inglaterra y la de Estados Unidosrecorren vías diferentes.
Martin Heidegger comenzó como profesor adjunto de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología, y siguió una escala académica hasta llegar a ser director de la Universidad de Friburgo. A finales de los años cincuenta volvió a aparecer discretamente en la vida pública y su obra fue recuperada.
EL HIJO DE UN TONELERO CATÓLICO
Martin Heidegger nació en Messkirch, unpequeño pueblo en el sudoeste de Alemania. Su padre Friederich, trabajaba como tonelero, tanto el como su esposo eran católicos. El joven Martin tuvo dos hermanos, fue orientado por sus padres para la carrera sacerdotal. Sin embargo para 1907, la lectura de un libro de Franz Brentano, Sobre los múltiples significados de la filosofía del ente de Aristóteles, lo convenció de estudiar filosofía.
En1916 Edmund Husserl lo convoco para que colaborara con él. Un año más tarde Heidegger se casó con Elfride Petri, hija de un alto oficial prusiano de confesión luterana. Simultáneamente comenzó a dictar diversos cursos y seminarios, en particular sobre San Agustín, el neoplatonismo y fenomenología. Entre 1919 y 1920 tuvo dos hijos y abandonó el catolicismo en una crisis de fe. En 1923 fue nombradoprofesor extraordinario y director del seminario de filisofia en la Universidad de Marburgo, allí conoció a una joven estudiante judía llamada Hannah Arendt, con quien mantuvo un romance extramatrimonial durante casi dos años. Ella fue en palabras de Heidegger, la musa inspiradora de su obra más famosa, Ser y Tiempo, cuyas primeras dos secciones fueron publicadas en 1927. El resto del libro jamásfue escrito.
En 1929 Husserl se retiro de su cátedra en Friburgo y propuso a Heidegger para reemplazarlo. Su lección inaugural se titulo ¿Qué es metafísica? Y se publico ese mismo año, al igual que un trabajo sobre Kant. Su prestigio siguió creciendo.
En 1933 en pleno gobierno nacionalista, ocupo el rectorado de la universidad de Friburgo, hasta que presento su renuncia en 1934. Se alejo de lapolítica se refugió en sus cursos y publico muy pocos escritos, como su Introducción a la metafísica y muy especialmente Aportaciones a la filosofía.
¿QUÉ ES EL SER?
Para él, el error de la metafísica—y que se remonta hasta los orígenes del pensamiento— es una confusión entre el ser y el ente. Una cosa es el ser y otra cosa son los entes. El hecho de ser es completamente distinto a losentes que son. El pensamiento ha tratado de fundar los entes en una especie de ente superior que se ha confundido con el ser.
Heidegger viene a decir que la metafísica siempre se ha preguntado por el ser, pero ha contestado hablando del ente, ya sea de lente en general (ontología) o del ente supremo (teología); de esta manera, se olvida el ser mismo y se forja un pensamiento exclusivamenteentificante, cosificador.
¿Qué es el ser? Es algo que, en realidad, no queda nada claro. Hay veces en las que parece que Heidegger juega a ir dando todo tipo de atributos al ser. El ser no es un fundamento, no es un principio. Incluso hay un momento en su obra, en sus apuntes, en que tacha la palabra «ser» y pone la palabra «nada». Como si el ser equivaliera a la nada.
Es un pensamiento de difícilcomprensión, pero señala un hondo latido metafísico. Ninguno de los seres que— existen potentes y gigantes— que nos imaginemos puede compararse a la pregunta de por qué hay ser y no más bien la nada. En los años siguientes al fin de la guerra, Heidegger dio a conocer su Carta sobre el humanismo en respuesta a algunas afirmaciones de Jean-Paul Sartre.
EL «DASEIN»
Aunque la diferencia...
Si preguntamos a un anglosajón quien es el filosofo más importante del siglo XX, sin duda nos contestará que Ludwing Wittgenstein, pero si esa pregunta se le hace a un europeo continental responderá Martin Heidegger, ambos nombres implican caminos de la filosofía, se dice que la filosofía de Inglaterra y la de Estados Unidosrecorren vías diferentes.
Martin Heidegger comenzó como profesor adjunto de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología, y siguió una escala académica hasta llegar a ser director de la Universidad de Friburgo. A finales de los años cincuenta volvió a aparecer discretamente en la vida pública y su obra fue recuperada.
EL HIJO DE UN TONELERO CATÓLICO
Martin Heidegger nació en Messkirch, unpequeño pueblo en el sudoeste de Alemania. Su padre Friederich, trabajaba como tonelero, tanto el como su esposo eran católicos. El joven Martin tuvo dos hermanos, fue orientado por sus padres para la carrera sacerdotal. Sin embargo para 1907, la lectura de un libro de Franz Brentano, Sobre los múltiples significados de la filosofía del ente de Aristóteles, lo convenció de estudiar filosofía.
En1916 Edmund Husserl lo convoco para que colaborara con él. Un año más tarde Heidegger se casó con Elfride Petri, hija de un alto oficial prusiano de confesión luterana. Simultáneamente comenzó a dictar diversos cursos y seminarios, en particular sobre San Agustín, el neoplatonismo y fenomenología. Entre 1919 y 1920 tuvo dos hijos y abandonó el catolicismo en una crisis de fe. En 1923 fue nombradoprofesor extraordinario y director del seminario de filisofia en la Universidad de Marburgo, allí conoció a una joven estudiante judía llamada Hannah Arendt, con quien mantuvo un romance extramatrimonial durante casi dos años. Ella fue en palabras de Heidegger, la musa inspiradora de su obra más famosa, Ser y Tiempo, cuyas primeras dos secciones fueron publicadas en 1927. El resto del libro jamásfue escrito.
En 1929 Husserl se retiro de su cátedra en Friburgo y propuso a Heidegger para reemplazarlo. Su lección inaugural se titulo ¿Qué es metafísica? Y se publico ese mismo año, al igual que un trabajo sobre Kant. Su prestigio siguió creciendo.
En 1933 en pleno gobierno nacionalista, ocupo el rectorado de la universidad de Friburgo, hasta que presento su renuncia en 1934. Se alejo de lapolítica se refugió en sus cursos y publico muy pocos escritos, como su Introducción a la metafísica y muy especialmente Aportaciones a la filosofía.
¿QUÉ ES EL SER?
Para él, el error de la metafísica—y que se remonta hasta los orígenes del pensamiento— es una confusión entre el ser y el ente. Una cosa es el ser y otra cosa son los entes. El hecho de ser es completamente distinto a losentes que son. El pensamiento ha tratado de fundar los entes en una especie de ente superior que se ha confundido con el ser.
Heidegger viene a decir que la metafísica siempre se ha preguntado por el ser, pero ha contestado hablando del ente, ya sea de lente en general (ontología) o del ente supremo (teología); de esta manera, se olvida el ser mismo y se forja un pensamiento exclusivamenteentificante, cosificador.
¿Qué es el ser? Es algo que, en realidad, no queda nada claro. Hay veces en las que parece que Heidegger juega a ir dando todo tipo de atributos al ser. El ser no es un fundamento, no es un principio. Incluso hay un momento en su obra, en sus apuntes, en que tacha la palabra «ser» y pone la palabra «nada». Como si el ser equivaliera a la nada.
Es un pensamiento de difícilcomprensión, pero señala un hondo latido metafísico. Ninguno de los seres que— existen potentes y gigantes— que nos imaginemos puede compararse a la pregunta de por qué hay ser y no más bien la nada. En los años siguientes al fin de la guerra, Heidegger dio a conocer su Carta sobre el humanismo en respuesta a algunas afirmaciones de Jean-Paul Sartre.
EL «DASEIN»
Aunque la diferencia...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.