Nació en Messkirch el 26 de septiembre de 1889, hijo de Friedrich Heidegger, tonelero y sacristán, y de Johanna Heidegger (Johanna Kemp de soltera).[1]Estudió teología católica, ciencias naturales yfilosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discípulo de Heinrich Rickert, uno de los máximos exponentes del neokantismo de la Escuela de Baden y luego asistente de Edmund Husserl,el fundador de la fenomenología. Comenzó su actividad docente en Friburgo en 1915, para luego enseñar durante un período (1923–1928) enMarburgo. Retornó a Friburgo en ese último año, ya como profesorde filosofía.Es una de las figuras protagónicas de la filosofíacontemporánea: influyó en toda la filosofía delexistencialismo del siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en apuntar hacia la«destrucción de la metafísica» (movimiento que sigue siendo repetido), en «quebrar las estructuras del pensamiento erigidas por la Metafísica (que domina al hombre occidental)», que planteó que «elproblema de la filosofía no es la verdad sino el lenguaje», con lo que hizo un aporte decisivo al denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado la filosofía. Mantuvo vigencia en muchospensadores europeos —y con el paso del tiempo en los no europeos—, a partir de la publicación de Ser y tiempo(1927). El estilo innovador, complicado y aún oscuro que utiliza Heidegger con el finde abrir-mundossegún el pensador (y que muchos consideran que es terriblemente oscuro y casi místico) influyó en Hans-Georg Gadamer, el estilo singular y difícil que utilizaJean-Paul Sartre en El ser y la nada, elde Jacques Lacan cuando redacta sus Escritos, el de Jacques Derrida con su crítica a la Presencia, Gianni Vattimoy a una gran parte de pensadores envueltos en el debate sobre la muerte de Dios y elSer, el nihilismo, la postmodernidad y la época post-capitalista.[cita requerida]Ahora bien, la obra de Heidegger, aborda, al tratar problemas ontológicos, también problemas de tiposemiótico; es de...
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