martin heidegger

El concepto de ser para Heidegger es indeterminado y es el más universal y vació de los conceptos, al mismo tiempo que es el más oscuro e indefinible
Sein: también conocido como ser y tiempo, esel escrito de 1927 más importantes de Martin Heidegger, en este escrito el hace dos preguntas, la primera es ¿cuál es la razón por la que hay algo en lugar de nada? Y como sabemos que si hay algo, quees el ser hay que hacerse la pregunta en torno al ser y ahí le viene la pregunta que dice, ¿qué significa que un ente sea?
El hombre es el único ente en el cual podemos preguntarnos cuál es elsentido de ser porque los otros entes que a los ojos son inertes, árbol piedras, sillas, etc. No tienen la capacidad de preguntarse o buscarse un sentido en la vida. Entonces estos entes que si tienen lacapacidad de preguntarse y cuestionarse su sentido es el dasein o ser ahí.
El dasein viene de da, ahí y sain, ser, ser-ahí, está capacitado a responder esta pregunta por el hecho de ser un serracional. En este caso el hombre, cuando dice ser-ahí hace referencia a que esta ahí, que esta arrojado en el mundo. Este hombre por esencia tiene un estado de animo incluso cuando faltan algunossentimientos, pero a la vez son los sentimientos los que nos hacen sentir que realmente existimos.
El dasein tiene tres posibilidades según Heidegger, estas posibilidades se llaman existenciarios,
La primeraposibilidad o existenciario es:
El ser en el mundo, es el modo de ser del hombre, es el estar arrojado en un mundo de cosas y personas y aquí el hombre se hace formador del mundo. Del dependevivir o no y cada hombre refleja su manera de existir mediante sus preocupaciones (las cosas que hace).Las cosas que se encuentran en el mundo son para el servicio del ser-ahí. Aquí se entiende al hombrecomo un monton de posibilidades y las cosas del mundo como un sistema servicial para realizar proyectos.
Segunda posibilidad es ser ahí con, esta es como una respuesta a la pregunta de quien es, el...