Martin lutero
Páginas: 5 (1045 palabras)
Publicado: 12 de febrero de 2012
AGUSTINOS
- AGUSTINO, NA: adj. Aplicase al religioso o a la religiosa de la orden de San Agustín. U. t. s.
- AGUSTINOS (ORDEN DE LOS): Historia eclesiástica. Convertido San Agustín al catolicismo, el año de 387, se retiró con algunos amigos para hacer vida solitaria en el territorio de Tagaste, no lejos de Hipona. Su amigo Simpliciano le dio una túnica ceñida con una correa que adoptó porhábito. El obispo de Hipona Valerio, que deseaba tenerle a su lado y por sucesor, formó empeño en conferirle las sagradas órdenes, y aclamándole con empeño el pueblo congregado en la iglesia, hubo de acceder a tan pía y cariñosa violencia, frecuente en aquellos tiempos. San Posidio, su biógrafo, dice que fundó un monasterio en la Iglesia para vivir con recogimiento: Monasterium intra ecclesiam moxinstituit. Supónese que el monasterio estaría en paraje contiguo a la iglesia catedral; aunque no todos han interpretado la frase del mismo modo, dando lugar a que unos creyeran que formó algún cabildo al estilo monástico, y otros por el contrario que era monasterio, o mejor dicho convento, en el rigor de esta palabra. Sobre el color y hechura de la túnica han disputado también, sosteniendo unosque era blanca y otros que era negra. Ello es que los dominicos, trinitarios, mercenarios, jerónimos y los mismos agustinos calzados, adoptaron en el siglo XIII y después la túnica blanca, aunque usaran la capa negra. Los mismos cabildos agustinianos en la época de su austeridad y esplendor vestían así. A la época de su muerte florecían seminarios clericales y monasterios de ambos sexos por élfundados y regidos. Los vándalos, devastando el África a sangre y fuego, destruyeron muchos de ellos. Huyendo de aquéllos, y para conservar su instituto, vino a España San Donato con setenta monjes, trayendo consigo muchos libros que pudo salvar. Se ha conjeturado que serían agustinos; pero no consta y faltan pruebas. En tierra de Valencia fundó el monasterio servitano ayudándole a ello una piadosaseñora, llamada Mimicia. Donato había sido discípulo de un ermitaño; mas al venir a España con setenta monjes ya no profesaba vida eremítica, sino la cenobítica, o de comunidad.
La regla de San Agustín se extendió por Europa. En Francia se supone extendida por San Hilario; en Alemania por San Severino; en Irlanda por San Patricio.
Las invasiones de los musulmanes, normandos y otros bárbarosy piratas, las guerras feudales y el rebajamiento religioso, destruyeron casi por completo los monasterios agustinianos, pero en cambio, la regla resucitó entre los canónigos, y al sustituir en el siglo IX éstos a los antiguos presbíteros civitatenses adoptaron la regla de San Agustín, pues, como eran generalmente pobres, o estaban empobrecidos, les convenía la vida común encargada por aquellaregla, como sumamente económica.
En el siglo XII, según la opinión más probable, comenzaron a surgir cenobios agustinianos en los yermos y despoblados, de donde tomaron el nombre de ermitaños, pero en realidad eran cenobitas, pues la regla para cenobitas se dio por el Santo a una hermana suya que vivía en comunidad con otras señoras piadosas. Atribúyese esta restauración eremítica a SanGuillermo, continuáronla el Beato Juan Bono y otros santos y austeros personajes, pero sin cohesión ni dirección uniforme. Viendo Alejandro IV la multitud de disgregaciones, más que congregaciones agustinianas, que se iban formando, trató de darles alguna cohesión y uniformidad bajo la dirección de un superior general, para lo cual se celebró un capítulo general, que se tuvo en el convento de populo (delalamo) en Roma, en los meses ele febrero y marzo de 1256. Adoptaron esta dirección uniforme todas las congregaciones llamadas de Jambonitas, Brictinienses, Valbirsuta y otras, con algunos monasterios de los Guillermitas. Costó trabajo lograr esta fusión, y principalmente por parte de los Guillermitas alemanes. Trabajó mucho para la unión el Cardenal Ricardo de Anibaldi, Diácono del título de...
- AGUSTINO, NA: adj. Aplicase al religioso o a la religiosa de la orden de San Agustín. U. t. s.
- AGUSTINOS (ORDEN DE LOS): Historia eclesiástica. Convertido San Agustín al catolicismo, el año de 387, se retiró con algunos amigos para hacer vida solitaria en el territorio de Tagaste, no lejos de Hipona. Su amigo Simpliciano le dio una túnica ceñida con una correa que adoptó porhábito. El obispo de Hipona Valerio, que deseaba tenerle a su lado y por sucesor, formó empeño en conferirle las sagradas órdenes, y aclamándole con empeño el pueblo congregado en la iglesia, hubo de acceder a tan pía y cariñosa violencia, frecuente en aquellos tiempos. San Posidio, su biógrafo, dice que fundó un monasterio en la Iglesia para vivir con recogimiento: Monasterium intra ecclesiam moxinstituit. Supónese que el monasterio estaría en paraje contiguo a la iglesia catedral; aunque no todos han interpretado la frase del mismo modo, dando lugar a que unos creyeran que formó algún cabildo al estilo monástico, y otros por el contrario que era monasterio, o mejor dicho convento, en el rigor de esta palabra. Sobre el color y hechura de la túnica han disputado también, sosteniendo unosque era blanca y otros que era negra. Ello es que los dominicos, trinitarios, mercenarios, jerónimos y los mismos agustinos calzados, adoptaron en el siglo XIII y después la túnica blanca, aunque usaran la capa negra. Los mismos cabildos agustinianos en la época de su austeridad y esplendor vestían así. A la época de su muerte florecían seminarios clericales y monasterios de ambos sexos por élfundados y regidos. Los vándalos, devastando el África a sangre y fuego, destruyeron muchos de ellos. Huyendo de aquéllos, y para conservar su instituto, vino a España San Donato con setenta monjes, trayendo consigo muchos libros que pudo salvar. Se ha conjeturado que serían agustinos; pero no consta y faltan pruebas. En tierra de Valencia fundó el monasterio servitano ayudándole a ello una piadosaseñora, llamada Mimicia. Donato había sido discípulo de un ermitaño; mas al venir a España con setenta monjes ya no profesaba vida eremítica, sino la cenobítica, o de comunidad.
La regla de San Agustín se extendió por Europa. En Francia se supone extendida por San Hilario; en Alemania por San Severino; en Irlanda por San Patricio.
Las invasiones de los musulmanes, normandos y otros bárbarosy piratas, las guerras feudales y el rebajamiento religioso, destruyeron casi por completo los monasterios agustinianos, pero en cambio, la regla resucitó entre los canónigos, y al sustituir en el siglo IX éstos a los antiguos presbíteros civitatenses adoptaron la regla de San Agustín, pues, como eran generalmente pobres, o estaban empobrecidos, les convenía la vida común encargada por aquellaregla, como sumamente económica.
En el siglo XII, según la opinión más probable, comenzaron a surgir cenobios agustinianos en los yermos y despoblados, de donde tomaron el nombre de ermitaños, pero en realidad eran cenobitas, pues la regla para cenobitas se dio por el Santo a una hermana suya que vivía en comunidad con otras señoras piadosas. Atribúyese esta restauración eremítica a SanGuillermo, continuáronla el Beato Juan Bono y otros santos y austeros personajes, pero sin cohesión ni dirección uniforme. Viendo Alejandro IV la multitud de disgregaciones, más que congregaciones agustinianas, que se iban formando, trató de darles alguna cohesión y uniformidad bajo la dirección de un superior general, para lo cual se celebró un capítulo general, que se tuvo en el convento de populo (delalamo) en Roma, en los meses ele febrero y marzo de 1256. Adoptaron esta dirección uniforme todas las congregaciones llamadas de Jambonitas, Brictinienses, Valbirsuta y otras, con algunos monasterios de los Guillermitas. Costó trabajo lograr esta fusión, y principalmente por parte de los Guillermitas alemanes. Trabajó mucho para la unión el Cardenal Ricardo de Anibaldi, Diácono del título de...
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