Marvin Harris Ilustración
Páginas: 26 (6345 palabras)
Publicado: 15 de junio de 2012
MARVIN HARRIS
EL DESARROLLO DE LA TEORÍA ANTROPOLÓGICA.
Una historia de las teorías de la cultura. Capitulo 2. LA ILUSTRACIÓN
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TEMA 1
BASES HISTÓRICAS: ANTIGÜEDAD, RENACIMIENTO HASTA LA ILUSTRACIÓN, EL CONCEPTO DE CULTURA EN TORNO A LAS POLÉMICAS SOBRE EL COLONIALISMO Y ELPENSAMIENTO FILOSÓFICO ANTE LA REVOLUCIÓN FRANCESA.
En 1690, J. Locke publico su Ensayo sobre el entendimiento humano, desde esa fecha y hasta la Revolución Francesa se produjeron una serie de escritos a cuyos autores podemos llamar precursores de la antropología. Pese a que para algunos antropólogos aparezcan como característicos de solo esa época y poco influyentes o los consideran lasúltimas secuelas de la edad media (EJEMPLO: M. Hogden) por considerar que todo cientifísmo en la antropología es ilusorio.
Sin embargo, la Teoría antropológica comienza con la Ilustración ya que los filósofos sociales del XIX iniciaron el alumbramiento de problemas y estudios que, aún hoy, configuran el núcleo de la antropología pese a que sus esfuerzos, sin éxito, se centraran en demostrarlas leyes que gobiernan el curso de la historia y la evolución de semejanzas y diferencias socioculturales.
En este capitulo se repasa la historia de los ilustrados que encontraron de forma diferente y humana el estudio de la conducta social y de cómo se adelantaron 100 años a las ideas de Darwin en lo referente a la naturaleza y dirección de la evolución socio cultural.Del mismo modo se describe una teoría de la causación socio cultural a partir de premisas naturalistas.
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ILUSTRACION Y CONCEPTO DE CULTURA.
Para Kroeber y Kluckhom la cultura es “El conjunto de atributos y productos de las sociedades humanas y por tanto extra somáticos y transmisibles a la biológica”. No existen razones por las que hayaque subrayar estas diferencias ya que actualmente la mayoría de los autores lo consideran unido pues no hay forma de distinguir el modo de separar lo que es heredado y lo que es adquirido.
La propuesta que K. Y K. realizan es más bien una teoría de la cultura que un mero concepto pese a que dicho concepto no aparece hasta 1850, si bien estiman que de forma vaga se usaba tanto Kulturcomo civilización sin saber exactamente de que se trataba antes de dicha fecha.
Interesa aquí subrayar que los ilustrados anticiparon estas ideas y que dichos autores olvidan colocarlo dentro de las grandes corrientes del pensamiento científico. Precisamente vemos que el principal tema que durante el siglo XVIII se trató fue una versión incipiente del concepto y la teoría de lacultura, implícito ya en los antecedentes ideológicos de las revoluciones francesa y americana.
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EL GABINETE VACIO
J. Locke puso los fundamentos de las ciencias modernas de la conducta ( Psicología, sociología, historia, antropología) al resaltar la relación entre el medio condicionante, las acciones y los pensamientos.
Pretende probar que en elnacimiento la mente humana es un “gabinete vacío” que se llena poco a poco mediante la “enculturación” pues las ideas innatas no existen y esto vale tanto para los principios lógicos ( algo no puede a la vez ser y no ser), como las normas de conducta, creencias y moral.
(VER TEXTO PAGINA 10).
Le preocupaban:
• Epistemología.- (Como se establece el conocimiento ylas ideas). Para él todo el conocimiento se adquiere a través de las impresiones que reciben los sentidos, de la experiencia.
• ¿ Cómo los individuos, naciones y tribus adquirieren unas u otras costumbres?, frente a la opinión generalizada en su tiempo de que eran consecuencia del conocimiento de la mente.
Por lo tanto, ante distintas experiencias, distinto conocimiento...
EL DESARROLLO DE LA TEORÍA ANTROPOLÓGICA.
Una historia de las teorías de la cultura. Capitulo 2. LA ILUSTRACIÓN
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TEMA 1
BASES HISTÓRICAS: ANTIGÜEDAD, RENACIMIENTO HASTA LA ILUSTRACIÓN, EL CONCEPTO DE CULTURA EN TORNO A LAS POLÉMICAS SOBRE EL COLONIALISMO Y ELPENSAMIENTO FILOSÓFICO ANTE LA REVOLUCIÓN FRANCESA.
En 1690, J. Locke publico su Ensayo sobre el entendimiento humano, desde esa fecha y hasta la Revolución Francesa se produjeron una serie de escritos a cuyos autores podemos llamar precursores de la antropología. Pese a que para algunos antropólogos aparezcan como característicos de solo esa época y poco influyentes o los consideran lasúltimas secuelas de la edad media (EJEMPLO: M. Hogden) por considerar que todo cientifísmo en la antropología es ilusorio.
Sin embargo, la Teoría antropológica comienza con la Ilustración ya que los filósofos sociales del XIX iniciaron el alumbramiento de problemas y estudios que, aún hoy, configuran el núcleo de la antropología pese a que sus esfuerzos, sin éxito, se centraran en demostrarlas leyes que gobiernan el curso de la historia y la evolución de semejanzas y diferencias socioculturales.
En este capitulo se repasa la historia de los ilustrados que encontraron de forma diferente y humana el estudio de la conducta social y de cómo se adelantaron 100 años a las ideas de Darwin en lo referente a la naturaleza y dirección de la evolución socio cultural.Del mismo modo se describe una teoría de la causación socio cultural a partir de premisas naturalistas.
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ILUSTRACION Y CONCEPTO DE CULTURA.
Para Kroeber y Kluckhom la cultura es “El conjunto de atributos y productos de las sociedades humanas y por tanto extra somáticos y transmisibles a la biológica”. No existen razones por las que hayaque subrayar estas diferencias ya que actualmente la mayoría de los autores lo consideran unido pues no hay forma de distinguir el modo de separar lo que es heredado y lo que es adquirido.
La propuesta que K. Y K. realizan es más bien una teoría de la cultura que un mero concepto pese a que dicho concepto no aparece hasta 1850, si bien estiman que de forma vaga se usaba tanto Kulturcomo civilización sin saber exactamente de que se trataba antes de dicha fecha.
Interesa aquí subrayar que los ilustrados anticiparon estas ideas y que dichos autores olvidan colocarlo dentro de las grandes corrientes del pensamiento científico. Precisamente vemos que el principal tema que durante el siglo XVIII se trató fue una versión incipiente del concepto y la teoría de lacultura, implícito ya en los antecedentes ideológicos de las revoluciones francesa y americana.
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EL GABINETE VACIO
J. Locke puso los fundamentos de las ciencias modernas de la conducta ( Psicología, sociología, historia, antropología) al resaltar la relación entre el medio condicionante, las acciones y los pensamientos.
Pretende probar que en elnacimiento la mente humana es un “gabinete vacío” que se llena poco a poco mediante la “enculturación” pues las ideas innatas no existen y esto vale tanto para los principios lógicos ( algo no puede a la vez ser y no ser), como las normas de conducta, creencias y moral.
(VER TEXTO PAGINA 10).
Le preocupaban:
• Epistemología.- (Como se establece el conocimiento ylas ideas). Para él todo el conocimiento se adquiere a través de las impresiones que reciben los sentidos, de la experiencia.
• ¿ Cómo los individuos, naciones y tribus adquirieren unas u otras costumbres?, frente a la opinión generalizada en su tiempo de que eran consecuencia del conocimiento de la mente.
Por lo tanto, ante distintas experiencias, distinto conocimiento...
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