Marvin

Introducción:
En este dialogo de platón, los dos personajes dan sus opiniones sobre una pregunta en especial, ¿Qué es lo bello?, ¿Qué se considera o debe considerarse bello?
Pero, al preguntarse sobre lo bello, pienso que también se debe de hablar de lo feo, como si se hablara de lo bueno y de lo malo, aunque esto vade la mano.
Plantean en su conversación que todo lo bello es bello pornaturaleza, por ejemplo una doncella. Hablan sobre una vasija, esta es bella porque está bien hecha, sin embargo, no se puede comparar con la belleza de la doncella. Pero si a esta doncella que es bella la comparamos con los dioses se convierte en fea.

Todo es bello siempre que sea adecuadamente aplicada; hay cosas que son feas pero al adornarlas, bien pueden aparentar ser extremadamente bellas.Cuando las cosas que por naturaleza son bellas y no son aplicadas o utilizadas adecuadamente, se puede lograr convertirlas en las mas feas sobre la faz de la tierra.
Por lo tanto si una cosa bella como el oro no es bien aplicado se le puede hacer ver como feo y si una simple cosa que no es tan bella se aplica bien llega a ser más bella que el mismo oro, que por propia naturaleza lo es.
ParaSócrates, lo bello es algo que no debe ser feo para nadie; debe de tener cierto equilibrio entre las dos partes, para no causar disgusto a nadie.
Sin embargo la pregunta principal seguía;   ¿Qué es lo bello en sí mismo?, ¿Si se le añade a cualquier cosa la hace por si misma bella o continua siendo la misma?
Lo bello siempre es y será bello dice Hipias, por que ya es así y no se cambiara, como tampoco sepuede cambiar algo que se considera feo, solo se adorna y se le añaden cualidades que no posee por si mismo, pero sigue siendo feo.
Lo que hace bellas a las cosas no tiene la cualidad de hacer que otras parezcan bellas, las cosas que son bellas porque son adecuadas a la vista de alguien, solo hace que parezcan bellas pero en realidad, y en el fondo no lo son.
Lo adecuado es algo muy diferentede lo bello.

Desarrollo:
1) SÓCRATES. -Sin embargo, es evidente que tú lo sabes mejor. A pesar de eso, amigo, reflexiona. No te pregunta qué es bello, sino qué es lo bello.
HIPIAS. -Ya entiendo, amigo; voy a contestarte qué es lo bello y es seguro que no me refutará. Ciertamente, es algo bello, Sócrates, sábelo bien, si hay que decir la verdad, una doncella bella.
2) SÓCRATES. - « ¡Quéagradable eres, Sócrates!, dirá él. ¿No es algo bello una yegua bella a la que, incluso, el dios ha alabado en el oráculo?» ¿Qué le contestaremos, Hipias? ¿No es cierto que debemos decir que también le yegua, la que es bella, es algo bello? ¿Cómo nos atreveríamos a negar que lo bello no es bello?
HIPIAS. - Tienes razón, Sócrates, puesto que también el dios dice esto con verdad. En efecto, en mitierra hay yeguas muy bellas.
3) SÓCRATES. - « ¿También, dirá él, una olla bella es algo bello?» Contesta.
HIPIAS. - Así es, Sócrates, creo yo. También es bella esta vasija si está bien hecha, pero, en suma, esto no merece ser juzgado como algo bello en comparación a una yegua, a una doncella y a todas las demás cosas bellas.
4) SÓCRATES. - Está bien. Ya comprendo, Hipias, que entoncesnosotros debemos responder lo siguiente al que nos hace tal pregunta. «Amigo, tú ignoras que es verdad lo que dice Heráclito, que, sin duda, el más bello de los monos es feo en comparación con la especie humana y que la olla más bella es fea en comparación con las doncellas, según dice Hipias, el sabio». ¿No es así, Hipias?
HIPIAS. – Exactamente, Sócrates; has respondido correctamente.
5)SÓCRATES. -Escucha. Yo sé que tras esto él dirá: «Pero ¿qué dices, Sócrates? Si alguien compara a las doncellas con las diosas, ¿no experimentará lo mismo que al comparar las ollas con las doncellas? ¿No es cierto que la doncella más bella parecerá fea? ¿Acaso no dice también Heráclito, a quien tú citas, que el hombre más sabio comparado con los dioses parece un mono en sabiduría, en belleza y en...