Marx Esquema Resumen

Marx .
I.− INTRODUCCIÓN AL IDEALISMO DE KARL MARX.
1.1− El idealismo aleman.
1.1.1.−¿ Qué evolución experimentó la filosofía después de Kant ?.
Kant se había planteado la tarea de construir una filosofía sistemática. Pero, a juicio de los alemanes, no había
llegado a cumplir este objetivo, pues el "noumeno" (cosa en sí ) aparecía como un obstáculo infranqueable
para el avance del conocimiento.Además estableció una gran diferenciación entre razón practica y teórica, y
entre mundo de la Naturaleza y mundo de la libertad moral, lo que hizo imposible pretender dar una visión
unitaria de la razón.
1.1.2.−Punto de partida.
Si todo conocimiento de la razón hace referencia solo a los fenómenos y no al noumeno, como ha señalado
Kant, ¿ por qué suponer que las cosas en sí mismas existen más alláde los fenómenos ?.
El sujeto determina totalmente la estructura del objeto, por lo que pensar y ser coinciden y solo son
manifestaciones absolutas del Yo Absoluto, la explicación es la siguiente: El yo es esencialmente pensamiento
de sí mismo, solo puede pensarse a sí mismo, ya que si sale de sí mismo, enfrentandose a sí mismo, se
autorreconocerá, como si enfrente de un espejo estuviera.
Si pensar(sujeto) y ser (objeto) coinciden, es posible construir una filosofía que sea un sistema deductivo de
conceptos, que permita a priori y mediante un discurso lógico, reproducir la estructura total del ser. Por otra
parte, no puede haber en ella separación entre la razón práctica y teórica, sino que ambas han de sintetizarse y
por ultimo los alemanes piensan que, la razón se realiza mediante ( laHistoria ) un proceso infinito de
acercamiento al Ideal Moral ( la libertad).
1.1.3.−Hegel.
Máximo representante del idealismo aleman, su filosofía es el punto de partida de la filosofía marxista y se
caracteriza por :
a) El absoluto = considera que pensar y ser coinciden absolutamente, por lo que la realidad es el lugar donde
se despliega Dios. Así todos los fenómenos de la realidad no son sinomanifestaciones de lo Absoluto, de la
Idea, y de la Razón, que atraviesan estos a lo largo de su desarrollo. Por eso Hegel afirma que "Todo lo
racional es real, y todo lo real es racional"
b)La filosofía = Es un saber racional y tiene como misión la de comprender conceptualmente el proceso de
desarrollo de la Razón Absoluta y justificarlo teoricamente una vez que ha tenido lugar.
c)La realidad = Siel Absoluto (Dios) se despliega en la realidad, no puede ser estático, luego está en
movimiento, en un continuo devenir, y además solo llega a desarrollarse plenamente al final de ese
movimiento, entonces es cuando, cada fenomeno cobra sentido como parte de esa totalidad. En este proceso
de autodespliegue hay siempre contradicciones, pero no importan, son solo momentos necesarios para que serealize el despliegue de Dios.
d)La Dialéctica = La dialéctica para Hegel es el metodo filosófico que permite reproducir el despliegue del
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Absoluto, los tres principales momentos son: 1− TESIS:Una determinada realidad existe de modo inmediato.
2−ANTITESIS:Esa realidad sale de sí misma, y se pierde en sí mismo. 3−SINTESIS:Se produce la sintesis de
los dos momentos anteriores. Para Hegel ladialectica es la ontología misma. Antitesis
TESIS OBJETO
Sintesis
1.1.4.−La izquierda y la derecha hegelianas.
Con su muerte la filosofía se divide en dos garndes corrientes caracterizadas por:
a)La derecha hegeliana = Interpretaba el pensamiento, desde un punto de vista teológico, identificando el
Absoluto con Dios
b)La izquierda hegeliana = Retoma las ideas de contradicción y negación como motores deldesarrollo de la
realidad. Critican la Teología, el Derecho y la Sociedad.
1.1.5.−Feuerbach.
En "La esencia del cristianismo" lleva a cabo una critica radical a Hegel. Para F. la teología puede explicarse a
través de la antropología, ya que para él, "Dios" no es más que una alienación religiosa sufrida por el honbre,
es decir, el hombre ha sacado fuera de sí mismo cualidades (como el amor o la...