Marx Joan Bort

Marx
CONTEXTO SOCIOCULTURAL
En el siglo XIX, en el que Hegel y Marx elaboran sus sistemas filosóficos, cabe distinguir dos etapas.
La primera arranca de finales del siglo XVIII, hacía 1780, y termina en 1830. Es la etapa del romanticismo.
La segunda, comprende el período de las revoluciones liberales, de los nacionalismos y del neocolonialismo.
1.

El movimiento romántico.En los primeros años del siglo XIX se mantienen las expectativas de libertad, igualdad y fraternidad que
arrancan de los ideales de la revolución francesa de 1789. La desaparición del Antiguo Régimen se entiende
en Europa como un paso hacia la libertad. Sin embargo, el ascenso de Napoleón al poder, en 1804, muestran
lo vano de esas expectativas.Las guerras napoleónicas, que se extendieron hasta 1812, favorecieron la difusión de las ideas ilustradas.
Pero, vencido Napoleón en 1815, se impone una tendencia conservadora y de restauración monárquica en
toda Europa.
En el  aspecto cultural, el romanticismo, con la exaltación de la libertad, contribuye al desarrollo de
movimientos culturales de carácter nacionalista. Promueve una revalorización de la Edad Media, el contacto
con la naturaleza y el recurso a la imaginación.
2. Las revoluciones: El auge de la burguesía.

A la revolución francesa de 1789 le siguen las revoluciones de 1830,1848 y 1871. Al fracaso de cada una
de ellas, le siguen intentos de restauración que no consiguen establecer ni el equilibrio ni la paz social.
Después de la primera revolución francesa, la burguesía, que había asumido los ideales revolucionariosde libertad, igualdad y fraternidad, restaura las monarquías e impone al Estado el principio liberal de no
intervención económica y social.
En 1830, de nuevo desde París, vuelve la revolución a Europa. La restauración monárquica ha concluido.
Las clases populares exigen una vez más libertad para todos, verdadera igualdad de oportunidades y justicia
social.Fracasada también esta revolución, la burguesía, que continúa reservándose el poder político, promueve
ahora las monarquías parlamentarias, con gobiernos representativos, elegidos a través de un censo que no se
basa en el origen social sino en un determinado nivel de renta.
Tras estas revoluciones, la clase social que más directamente sale favorecida es la burguesía que acaba
siempre por hacer prevalecer sus intereses. Enriquecida en los siglos anteriores por el auge del comercio y las
finanzas, el capitalismo mercantil, se hace ahora con el poder político y, apoyada en los grandes avances
científicos, impone un capitalismo industrial como nuevo modelo de producción y de organización económica
y social, cuyas crueldades no tardaron en ponerse de manifiesto:
“ El capitalismo del siglo XIX era eficaz desde un punto de vista técnico, pero intolerable desde unpunto de vista social. Patrones todopoderosos dictaban su ley a trabajadores que carecían de todo, y de los
que se desembarazaban sin la menor indemnización cuando no los necesitaban o ya eran muy viejos para el
trabajo. Se explotaba mujeres y niños sin pudor. Los campesinos e veían expuestos a una miseria crónica... Y
lo peor eran sin duda las crisis y las depresiones cíclicas que infringían a millares de personas pruebas aúnmás duras. Los capitalistas veían todo esto con profunda satisfacción.”
J. K. Galbraigth: ¿El capitalismo es universal?
En  1848, impulsada por los movimientos democráticos socialistas, estalla una nueva revolución que
reclama una libertad real. Exige a las monarquías parlamentarias el sufragio universal, los partidos políticos e
iguales cargas tributarias pero tampoco esta revuelta tiene éxito. La burguesía se vale ahora del Segundo
Imperio, acepta el sufragio masculino, pero el socialismo democrático cae víctima del orden restaurado.

 A pesar de todo, va tomando cuerpo una nueva clase social constituida por las masas ingentes que,
huyendo de la miseria del campo, se hacinan en barrios periféricos de las ciudades industriales. Aparece así la...