Marx y Comte


Perspectivas de Marx y Comte sobre la sociedad en el mundo.


En este trabajo se darán a conocer las distintas visiones que tienen de ver la sociedad Karl Marx que piensa que es dinámica y cambiada, piensa en las luchas de clases y el conflicto social es el motor de cambio que nos permitirá superarnos e ir transitando en los diferentes tipos de sociedades, mientras tanto Auguste Comte tratade buscar un orden en la colectividad, piensa que la sociedad ya está determinada (estáticamente), y la establece en etapas como: Teológicamente, metafísicamente y positivamente.
Como Marx identifica una sociedad dinámica, encontrara el problema de materialismo histórico donde expresa que es “una teoría científica de la historia”, aspirara a establecer las leyes que regirán el cambio históricoen la colectividad y dirá:
“El motor del cambio histórico es la infraestructura, el desajuste entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción producirá el paso de un modo a otro”
Por lo cual Marx entra en un conflicto con otras visiones como la de Smith sobre el capitalismo, donde Karl dice:
“La teoría económica capitalista, ya que está no es una ciencia sino una visión deforme dela realidad que aspira a perpetuar a las clases dominantes en su puesto”
Siguiendo con Karl Marx, este identifica 3 clases en la que se divide la sociedad burguesa:
Capital, propiedad de suelo y trabajo asalariado.
Marx critica la filosofía hegeliana porque Hegel dice:
“Las relaciones jurídicas (el derecho) y la formas del estado depende de la evolución general del espíritu, son etapas dentrodel desenvolvimiento del espíritu objetivo”

Pero Marx no está de acuerdo con esta visión que tiene Hegel por lo cual le discute y entrega su postura diciendo:
“La evolución del derecho y el estado depende de las condiciones materiales de la vida y cuya esencia (anatomía) hay que buscarla en la economía política”

Marx Karl, Contribución a la crítica de la economía política (prologo), MarxistsInternet Archive, 2003, pag.1-4.

Por lo cual termina diciendo que el:

“fundamento de la evolución del Derecho y el Estado esta en la economía política y no en la dialéctica del espíritu”

Pero Marx en su tesis del materialismo histórico dice finalmente que:

“ En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad,relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material,condiciona el proceso de la vida social, política y espíritu en general”

Por lo cual concluye Marx esta tesis que.

“En la producción social de su vida, en el trabajo, los hombres contraen de forma involuntaria y necesaria, unas relaciones de producción, dichas relaciones dependen del desarrollo de las fuerzas materiales productivas”

Esto quiere decir que el grado de desarrollo de lasfuerzas productivas materiales o medios de producción determina de una forma las relaciones de producción.
El cambio social se produce por el avance de las fuerzas materiales productivas entra en conflicto con las relaciones de producción, o su expresión jurídica, las relaciones de propiedad, por ende, en el capitalismo el avance de las fuerzas materiales producirá por si mismo el pase a una sociedadsin clases según Marx.
El cambio en la base económica obliga al cambio de toda la superestructura erigida sobre ella. Dichas revoluciones pueden ser estudiadas de manera científica atendiendo a los cambios materiales ocurridos en ella, esto es, atendiendo el problema del conflicto entre las relaciones de producción y fuerzas materiales productivas dice Marx.

El problema radica en que Karl...