marx y el tiempo libre

MARX Y EL TIEMPO LIBRE

Dice Lanar, que la sociología del ocio nace en los Estados Unidos; surge en Europa del Oeste en la década de los cincuenta.
La tendencia marxista presenta de un modo muyvisible una unidad que contrasta claramente con el carácter heterogéneo de la concepción burguesa, mas tal unidad no significa que sea monolítica sobre todo desde que los marxistas críticos empiezana interesarse por el tema. Las polémicas abundan sobre cuestiones muy importantes, aunque no sobre las fundamentales, que afecta directamente el problema del tiempo libre, sobre si la alineación es unfenómeno general de las sociedades industriales o exclusiva del capitalismo.
LA CONCEPCION DE MARX
En numerosas ocasiones se ocupo Marx directamente de la cuestión del tiempo libre, a describirminuciosamente y con gran riqueza documental la evolución histórica de las reivindicaciones obreras de una disminución del tiempo de trabajo, “condición esencial” del tiempo libre. Su enfoquematerialista, dialectico e histórico.
El proceso social de división del trabajo ha llevado al hombre a una situación en la que reina la necesidad, impidiéndole su autoexpresión y su desarrollo personal.Escriben Marx y Engels en Die deutsche Ideologie- cada cual se mueve en un determinado circulo exclusivo de actividades, que le viene impuesto y del que no puede salirse, el hombre es cazador, pescador,pastor o critico, y no tiene más remedio que seguirlo siendo. En consecuencia, solo el término del trabajo determinado por la necesidad puede dar comienzo al reino de la libertad y, con él, aldesarrollo de las fuerzas, del hombre que no tienen más fin que sí mismas. En efecto, el reino de la libertad comienza allí donde cesa de trabajar por necesidad y por la coacción impuesta desde el exterior;se sitúa, pues, por naturaleza, mas allá de la esfera de producción material propiamente dicha.
El hombre primitivo tiene que luchar contra la naturaleza para satisfacer sus necesidades, para su...