Marx y lo ecologico

Marx y lo ecológico
Dra. Célida Valdés
La modernidad provocó la transformación social rápida, la potencialidad revolucionaria del
desarrollo, el tránsito hacia formas económicas superiores. Pero contradictoriamente trajo consigo
también el desencantamiento del mundo, y el dominio, de una razón instrumental, cuyo centro es
conquistar la naturaleza, concibiéndola un instrumento de laproducción, lo que genera una ferocidad
destructiva por parte del hombre hacia ella. Es la gran acción civilizadora del capital.
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Como nos apunta C. Marx en "Fundamentos de la Crítica de la Economía Política : “Se eleva a un
nivel social tal que todas las sociedades anteriores aparecen como los desarrollos puramente locales
de la humanidad y como una idolatría de la naturaleza. En efecto, lanaturaleza deviene un puro objeto
para el hombre, una cosa útil...”2 El mundo moderno abre las puertas a la “verdadera civilización y
cultura” que impulsan a un despliegue de las fuerzas sociales y a una transformación de las fuerzas
naturales, gracias al poder cognoscitivo y transformador de la razón.3
Estas aseveraciones avalan la idea de que en la modernidad la relación hombre - naturaleza se tornaaún más en una actitud de dominio, explotación, destrucción, degradación y manejo irracional de la
naturaleza.
Esta relación se concibe como mero objeto, se somete a un proceso de desustancialización y
depotenciación, que la incapacita para ser- al decir de Gómez Heras - sujeto de derechos y soporte de
valores
4
. La razón se divorcia de la emoción humana5
. Se separa el pensar delsentir, entre lo que es
propio del sujeto que piensa y siente, y lo que se refiere al objeto que esta fuera e independiente de
él,”el otro”, “la naturaleza”. El hombre se distancia de la naturaleza, el objetivo es dominarla por lo
que la coloca frente a sí. La somete a un proceso destructivo, se han desbastado sus recursos, a partir
de una explotación indiscriminada e irracional. Dominar sin fin lanaturaleza, transformar el cosmos
en un inmenso predio de caza: tal ha sido el sueño de milenios al que se adaptó la idea del hombre en
la sociedad civil.6 Estas ideas permearon y permean toda la vida humana, es un sentimiento de poder,
de sentirse fuerte sobre el otro. Estos deseos y acciones son ingredientes esenciales en este proceso de
interacción hombre - naturaleza, para un tipo desociedad que ha traicionado la esperanza y destruido
la verdad7
.
Por supuesto esto es consecuencia del capital, que le interesa únicamente la obtención de “cosas” que
devengan ganancias. Es el mito del mercado.
Para Carlos Marx es esencial el enfoque socio – histórico de la producción puesto que su interés
esencial es demostrar la esencia explotadora del capital: la plusvalía y dar a conocer quela ilustración
suprema del ideal moderno es la dominación de la naturaleza. Por eso su reproche al productivismo,
puesto que el capitalismo en última instancia traba el desarrollo de las fuerzas productivas.
1 Marx C. Fundamentos de la Crítica de la Economía Política. Tomo 1, Editora Política, La Habana,1965,
Pág.307.
2 Marx Ídem, Pág.307.
3 Marcuse H. El hombre unidimensional. Ensayo sobreideología de la sociedad industrial avanzada. Instituto del
Libro, La Habana, 1968, Pág. 217.
4 Gómez Heras J. El problema de una ética del medio ambiente. En: Ética del medio ambiente. Problema,
perspectiva, historia. Editorial Tecnos, S.A, Madrid, 1997, Pág. 19.
5 Blanco J.A. Tercer Milenio. Una visión alternativa de la posmodernidad. Ediciones del Centro Félix Varela, La
Habana, 1998,Pág. 66.
6 Adorno T. Y Horckeimer M. Dialéctica del Iluminismo. Editorial Sur, Buenos Aires, Argentina, 1971, Pág.
291.
7 Marcuse H. Idem, Pág. 63.
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III Conferencia Internacional La obra de Carlos Marx y los desafíos del Siglo XXI – Célida ValdésEn las primeras etapas la relación hombre – naturaleza, reconoció Marx, existió una debilidad del
hombre frente a ésta, en la medida que avanza el...