Marx Y Rius

Páginas: 2 (358 palabras) Publicado: 8 de mayo de 2015
Karla Cristina Velasco Navarro
Arte y Diseño 201, Ética y Estética

Ética Marxista y La trukulenta Historia del Kapitalismo.

El texto de ética marxista comienza resaltando la importancia que tienenlas ideas de Karl
Marx, mismas que funcionan como un parte aguas en la historia, sin embargo, lo que se
expone no son exactamente la ética desde el punto de vista de Marx, sino de los marxistasquienes además han incorporado otras ideas a su doctrina.
Menciona que la ética marxista es la única verdadera, pues “…se basa en el análisis
objetivo de la realidad, en el conocimiento de las leyes querigen la evolución de la
sociedad.” (Sanabría, 2005, p.163), además de negar la existencia de Dios, considerándolo
un obstáculo al progreso al haber sido creado por el capitalismo burgués.
Esto remite altexto de Rius, en el que se menciona el control que tenía la religión sobre el
pueblo, haciendo que la gente pagara impuestos y trabajara la tierra para tener derecho a
alimentos y servicios,mientras que los nobles sólo recibían pagos.
Retomando el texto de Sanabría, se menciona que los marxistas tienen conocimiento de la
diferencia entre ética y moral, refiriéndose la primera a conviccionesacerca del
comportamiento y la segunda una conducta.
Por lo tanto, para la ética marxista, lo más importante es lograr las aspiraciones de la clase
obrera; que el hombre sea libre y que el sentido de lavida sea el hombre mismo (M.
Machovec, citado por Sanabría, p.166), entonces se opone al proceso de capitalización
explicado por Rius, en el que la sociedad se ve afectada por una serie de injusticiasen las
que una minoría de personas se dedicaban sólo a recibir y gastar el dinero producido por el
trabajo de otros, mientras que el resto de la población (por no ser poseedores de tierras),

hacíatodo lo que sostenía a la sociedad sin permitirse protestar por el temor a ser
castigados por Dios.

Texto basado en:
Sanabría (2005). Ética Marxista. En Doctrinas Éticas Fundamentales (pp....
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