Marx

MARX (1818-1883)
Características del marxismo
El pensamiento de Marx no se puede reducir a una dimensión sociológica, filosófica o económica, sino que se propone un análisis global de la sociedad y de la historia. Las influencias culturales de Marx son la filosofía clásica alemana (de Hegel a Feuerbach), la economía política burguesa (de Smith a Ricardo) y el pensamiento socialista (deSaint-Simon a Owen), todo ello junto con la situación del proletariado en la nueva sociedad industrializada y con el desarrollo de las ciencias de la naturaleza.
La crítica de la civilización moderna y del liberalismo
La crítica de la civilización moderna y del estado liberal es uno de los temas más importantes del marxismo. Marx parte la crítica por la fractura entre sociedad civil y estado. En elmundo moderno el hombre está obligado a vivir dos vidas: la del ámbito individual y privado, en el que prima el egoísmo y los intereses particulares (sociedad civil) y la de la esfera pública, en la que reina el interés común (ámbito del estado).
De esta situación del mundo moderno, Marx critica:
1. El estado y la esfera pública, que se preocupa por el bien común es una falsedad, que las clases másfuertes utilizan para su propio interés.
2. Las características esenciales de la civilización moderna: la libertad individual, que es la legalización de la separación del individuo con respecto a la comunidad, fomentando así el individualismo. La propiedad privada, y el principio de representación política, pues presupone una fractura entre el individuo y el estado.
El ideal de sociedad deMarx es un modelo de democracia total en el que hay una compenetración perfecta entre el individuo y la comunidad. Este modelo se logra eliminando las desigualdades entre los hombres, y en particular, la propiedad privada.
LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA
El materialismo histórico:
Según la ciencia, la humanidad es una especie evolucionada compuesta por individuos asociados que luchanpor su propia supervivencia. La historia se configura como un proceso material basado en la dialéctica necesidad-satisfacción. La creación de los medios para satisfacer estas necesidades, es decir, la producción de la vida material es la acción que humaniza al hombre. El trabajo es la verdadera esencia del hombre, entendido como acto práctico productivo. El hombre se diferencia del animal en elmomento en que empieza a producir sus medios de vida, de este modo, la producción es la vertebración del hombre, de la sociedad, y de la historia, ya que es lo que crea las distintas culturas. La historia es, por tanto, la sucesión de los diferentes modos de producción. Además, la naturaleza del hombre consiste en la producción de su vida, y esto lo realiza en una doble relación: con la naturaleza ycon otros hombres en sociedad. Luego, podemos decir que la esencia humana es el conjunto de sus relaciones sociales. En este ámbito de producción social, hay que distinguir dos elementos:
Fuerzas productivas: son los elementos necesarios en el proceso de la producción: los hombres que producen, los medios que se utilizan para producir (máquinas…) y las condiciones técnicas y científicas queorganizan y mejoran la producción.
Relaciones de producción: son las relaciones que se instauran entre los hombres en el proceso de producción y que regulan tanto la posesión de los medios de trabajo como la repartición de lo que se ha producido. Expresan las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y los productores directos.
La base económica se expresa enel modo de producción y la dialéctica que se establece entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Esta base económica constituye la estructura económica o infraestructura, que es el fundamento sobre el que descansa y que condiciona todo el proceso de producción y también, en consecuencia, la producción ideológica denominada superestructura. La superestructura es el conjunto de...