MARX

MARX

1.1. UNA NUEVA FILOSOFÍA.
Nuestro autor hizo hincapié en que toda la filosofía es inseparable de la práctica social en que se desenvuelve. Según Marx, toda filosofía surge en una determinada sociedad y guarda una estrecha relación con las actividades prácticas que tienen lugar en la misma. Resulta la importancia de las actividades económicas.
Se trata de una filosofía de la praxis, osea, de la práctica o actividad transformadora. Marx se refiere a la transformación de la naturaleza mediante el trabajo pero sobre todo, a la transformación de la sociedad mediante la actividad revolucionaria.

1.2. EL MATERIALISMO
La filosofía de Marx es una filosofía materialista, es decir, la realidad fundamental no es el espíritu sino la materia.
Marx no desarrolló una teoría materialistaacabada y completa. En sus obras aparecen una serie de contenidos y opiniones que manifiestan tal posición, por ejemplo: el rechazo absoluto de todo tipo de dioses y que no existen seres espirituales, el mundo es material.
En consecuencia, la conciencia, no puede ser una realidad o una cosa en sí, independiente, sino mero resultado de una organización compleja.
Podemos diferenciar entrematerialismo dialéctico y materialismo histórico.

1.3. EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
Consiste en explicar el desarrollo y la evolución de la totalidad de la realidad.
En materialismo mecanicista y el materialismo dialéctico coinciden en afirmar que todo cuanto existe o es materia o fenómenos y manifestaciones de la materia. Para el materialismo mecanicista, la realidad es estática (invariable).Para el materialismo dialéctico, la naturaleza se encuentra sometida a un continuo proceso de variación, evolución y cambio en virtud del cual no cesan de surgir cosas.
Para el materialismo dialéctico, la inmensa mayoría de los cambios cuantitativos, dan lugar a otros cambios cuantitativos. Determinados cambios cuantitativos originan variaciones cualitativas. Esto hace posible el surgimiento derealidades tan evolucionadas como el ser humano y sus capacidades superiores. Nada puede existir separado de la materia, no hay entidades espirituales.
Según el materialismo dialéctico, la materia (realidad) evoluciona de acuerdo con las leyes siguientes:
Ley de la transformación de la cantidad en cualidad, las diferencias cualitativas surgen de las diferencias cuantitativas
Ley de la interrelacióno interpenetración de los contrarios, en la naturaleza existen fenómenos contradictorios que se relacionan entre sí y mediante su interrelación mutua originan las distintas variaciones y cambios.
Ley de la negación de la negación, en la marcha de la naturaleza, unos sistemas anulan o eliminan a otros pero, a su vez, son anulados por otros.

1.4. EL MATERIALISMO HISTÓRICO
Constituye unacontinuidad del materialismo. La historia la hacen los seres humanos, y los seres humanos son producto de la naturaleza, luego la historia constituirá de la naturaleza. La realidad económica es la base de la historia, el resto de las realidades dependerán de la economía.
Nuestro autor hace hincapié en que no es la conciencia del ser humano lo quedetermina su realidad económica, sino que es la realidad económica lo que determina la conciencia.
Esta concepción tiene una serie de implicaciones, en primer lugar, los seres humanos viven en sociedad. En segundo, que no les queda más remedio que tener en cuenta las formas de trabajo y las relaciones laborales.
En conjunto de las relaciones productivas, las relaciones entre las fuerzas productivasconstituye la estructura económica de cada sociedad. Las instituciones jurídicas dependerán, del sistema económico. La infraestructura es la economía. La superestructura es lo que está encima, mediantes...