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Karl Marx – Materialismo Histórico.

El objetivo de Marx, es investigar sobre las leyes generales del desarrollo social. Para esto, observando en la Historia Universal, hace hincapié en los Procesos de Producción, y concluye que, como constante, es lo que se genera a su alrededor (clases, lucha, ideología), lo que hace cambiar los modos de organización social.
En “Introducción General a lacritica de la Economía Política de 1857”, Marx pone como punto de partida su concepción de sociedad. Para él, la sociedad es “el producto de la actividad reciproca entre los hombres”, es concebida como el resultado histórico de esa actividad productiva. Los hombres no son libres de elegir por uno u otro tipo de sociedad, pues no pueden elegir libremente sus fuerzas productivas.
Estas fuerzasproductivas se convierten, para Marx, en la base de toda la Historia, puesto que son adquiridas y producto de la actividad anterior. El carácter histórico de estas fuerzas productivas es el que da sentido al desarrollo de la historia de la humanidad. A partir de ellas definen todas las relaciones sociales.
Es así como el modo de producción, o la forma en que se organiza una sociedad en un momentohistórico determinado para producir los bienes necesarios, describe no sólo la manera en que se producen los bienes materiales, sino la forma de organización de la totalidad social, en tanto estructura jurídica y política.
Para Marx, los hombres, a la vez que producen los bienes que les son necesarios y de acuerdo con sus fuerzas, también producen las relaciones sociales según su método material deproducción y también conforman ideas, es decir, la expresión abstracta o ideal de esas mismas relaciones sociales.
Por ejemplo en el capitalismo (Marx utiliza indistintamente los términos “sociedad burguesa”, “sociedad burguesa” y “régimen de producción capitalista”) Marx analiza a un tipo de sociedad en su conjunto, en el que las relaciones sociales asumen la forma de relaciones entre lospropietarios y no propietarios de los medios de trabajo. Esta es la principal diferencia respecto de otras formas de relaciones sociales –esclavistas o serviles- que le precedieron, ya que es dentro del capitalismo moderno donde esas relaciones se presentan entre hombres libres e iguales. En la sociedad en la que prevalece ese tipo de vínculo, el móvil central es la acumulación de riquezas, la apropiacióny la producción material.

Diccionario de Marxismo:
Marxismo
Básicamente, una concepción del mundo: una visión global de la naturaleza y del hombre. La concepción marxista se opone a las concepciones cristiana e individualista. La cristiana afirma la existencia de una jerarquía de seres, actos, valores, formas y personas en cuya cima se halla el Ser Supremo. La individualista acepta alindividuo (y no ya la jerarquía) como la realidad esencial; el individuo poseería la razón en sí mismo, en su propia interioridad. La concepción marxista, por su parte, se niega a establecer una jerarquía exterior a los individuos, pero no acepta como marco final la conciencia del individuo y el examen de esa conciencia aislada. Advierte realidades que escapan a tal examen: son éstas, realidadesnaturales (la naturaleza, el mundo exterior), prácticas (el trabajo, la acción), sociales e históricas (la estructura económica de la sociedad, las clases sociales).
La filosofía alemana (materialismo dialéctico - Hegel), la economía política inglesa (Liberalismo y teoría del trabajo como base de todo valor - Adam Smith y David Ricardo) y el socialismo francés forma, al decir de Lenin, "las tres fuentesy las tres partes integrantes del marxismo".
Marx prosiguió la obra economica de Smith y Ricardo obra proclamando que el valor de toda mercancía lo determina la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su producción.
Materialismo Histórico
Estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades. Se trata de establecer cuáles son los mecanismos que...