marx

Cuadernos Políticos, número 41, México, D. F., editorial Era, julio-diciembre de 1984, pp. 33-46.

Bolívar Echeverría

La “forma natural”
de la reproducción social

Las únicas formas reales de las mercancías son sus figu-ras en el uso, sus formas
naturales.
...el proceso entero de trabajo en cuanto tal, en la interacción viva de sus elementos
objetivos y subjetivos, se presenta como lafigura total del valor de uso...
Karl Marx
El proceso de reproducción social posee una estructura esencial, trans-histórica, supra-étnica,
cuya presencia sólo es real en la medida en que se encuentra actualizada o dotada de forma
dentro de un sinnúmero de conjuntos particulares de condiciones étnicas e históricas. Cada
una de las formas en las que se ha actualizado esa estructura constituyela identidad o figura
concreta de una sociedad.1 Para Marx, el modo en que esta actualización tiene lugar en la
situación capitalista difiere radicalmente del modo en que acontecía en épocas anteriores de la
historia y debería diferir también del modo que podrá tener en un futuro deseable. Mientras en
las situaciones precapitalistas la formación de la estructura era simple, en la épocacapitalista
ella es doble y por tanto compleja: no obedece únicamente al condicionamiento "natural" a
partir de lo étnico y lo histórico, sino que se somete también a un condicionamiento "pseudonatural", que proviene de la organización económica constituida en una "segunda naturaleza".
Según Marx, el proceso de reproducción social incluye, como función característica de la
existencia humana concreta,una organización particular del conjunto de relaciones
interindividuales de convivencia. Es decir, implica una clasificación de los individuos sociales
según su intervención tanto en la actividad laboral como en la de disfrute; implica por tanto
una definición de las relaciones de propiedad, una distribución del objeto de la riqueza social
—medios de producción y bienes para el disfrute— entrelos distintos miembros del sujeto
social global. Lo que distingue al modo de reproducción social capitalista es el hecho de que
sólo en él esta organización de las relaciones de convivencia deja de ser un orden puesto por
1 Cf. K. Marx, Grundrisse der Kritik der politischen 0ekonomie, pp. 7, 22, etcétera.

la formación "natural" de la estructura y se establece como una fuente autónoma dedeterminación —de sobredeterminación— de la figura concreta de la sociedad. 2 Las
relaciones de producción/consumo aparecen aquí como una entidad realmente exterior al
sujeto, dotada de capacidad formadora. Enajenándose de la vida en que se constituye la
"forma natural" de la sociedad, se vuelven sobre ella y la obligan a deformar su actualización
de la estructura del proceso de reproducciónsocial.
Para Marx, el modo de reproducción capitalista determina de manera dual la concreción de
la vida social: como donación de forma primaria, de orden "social-natural", y como donación
de forma secundaria, carente de necesidad "social-natural", en torno a lo que él llama el
"proceso autonomizado de formación y valorización del valor". Determinación dual y por ello
compleja, pues según él lafigura concreta de las sociedades capitalistas es el resultado de un
conflicto y un compromiso entre estas dos tendencias formadoras que son contradictorias
entre sí.3 La primera, propia de la constitución social "natural", tiene su meta en una imagen
ideal de la sociedad como totalidad cualitativa; la segunda, en cambio, impuesta por las
relaciones de producción/consumo cosificadas como"dinámica abstracta del valor
valorizándose", tiene por meta justamente la acumulación del capital. La meta de la primera,
la única que interesa al sujeto social en cuanto tal, sólo puede ser perseguida en el capitalismo
en la medida, en que, al ser traducida a los términos que impone la consecución de la segunda,
es traicionada en su esencia.
Como puede verse, el concepto, de "forma natural"...