Marx


INTRODUCCION AL MARXISMO LENINISMO
Concepción de un mundo material, compuesto de materia sin excluir al hombre.
Negación de que las leyes para el desarrollo de la naturaleza este supeditado a entidades divinas y supersticiones.
En sí mismo el Marxismo explica de manera científica el desarrollo de cualquier sociedad y los cambios a los que está sujeta.
El desarrollo de la historia en susdistintas etapas ha ido cambiando constantemente, un sistema social tiene que ceder al otro. El esclavismo cedió al feudalismo, el feudalismo al capitalismo, el capitalismo al comunismo.
MATERIALISMO
Si hablamos de materialismo como corriente filosófica encontramos sus orígenes en la antigua Grecia con autores como Democrito y Anaxagoras.
El materialismo por entenderse como la base deldesarrollo científico y la concepción correcta del mundo siempre ha sido perseguida por las castas religiosas. Edad media y antigua.
El materialismo combate las supersticiones y exalta la capacidad para descubrir la naturaleza, la dignidad humana presente en todos los pueblos que construyen su historia y la razón humana.
Pretende estudiar todo el mundo que nos rodea y afirmar que estamos apreciándolotodo el tiempo y crear un sistema social justo para todos y todas.
el idealismo ha luchado por opacar el materialismo.
Materialismo elemental, para este el mundo material, es decir los que nos rodea y en general la naturaleza existen y se comportan de manera independiente con la conciencia humana.
Materialismo como filosofía avanzada, es el que permitió desligarse de la condición idealistadonde se fundamentó el temor a los dioses y a la vida supra terrena. La naturaleza puede ser entendida y manipulada perfectamente por los hombres, por lo tanto, el hombre es el ser supremo de la naturaleza.
Materialismo histórico, es el invento que revoluciono la filosofía materialista, Marx y Engels sentaron las bases para concatenar todos los procesos naturales y la relación del hombre con suentorno, este marxismo va unido a la dialéctica y se une también a las ciencias de naturaleza donde los descubrimientos de estas dan fundamento a esa concatenación. La teoría materialista también reconoce la constante de desarrollo existente en todo el universo.
Marx no solo tomo ideas de Hegel para complementarlas, si no para criticarlas también. Hablando de la idea referida por Hegel como elprincipio de todas las cosas se critica en el sentido que esto da fundamento a las creencias divinas y que no todo surge de una idea, si no que la idea viene del desarrollo del espíritu y de la materia por ende los elementos de la naturaleza solo tienen ideas y conciencia en el momento que se hace muy avanzado su estado, entonces la idea no puede ser anterior a la naturaleza y no todo entonces esproducto de la idea.
La materia para el marxismo no solo es la estructura elemental de todo servido o los sistemas complejos llenos de atomos, si no que es el mundo completo con todos sus fenómenos y objetos. Es decir no es solo lo tangible como tal si no también sus estructuras completas y comportamientos.
El desarrollo es otra de las constantes vigentes en la naturaleza y la evidenciamos enlos distintos procesos de cambio propios de la materia, no solo por ejemplo el movimiento físico si no también los procesos de calentamiento y modificación de la materia.
LA DIALECTICA MARXISTA
La dialéctica Hegeliana que tomo Marx en su pensamiento es básicamente la condición de negación de la historia o dialéctica. Negación de la burguesía-proletariado.
La dialéctica planteada por Hegel serefería a que la base de las contradicciones y confrontaciones que se realizan entre las ideas se pueden llegar a verdades
Como tal la dialéctica marxista se refirió que por medio de los fenómenos sociales y naturales se puede sacar estudios concretos del pasado, entender lo que está pasando en el presente y predecir el futuro.
La dialéctica se fundamente en cosas como que la naturaleza esta...