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Marx y las teorías de conflicto´IntroducciónMarx es un clásico, un autor que ha producido amores y odios, originadoconflictos entre sus opositores y él mismo. Marx es un hito que ha trascendidolas barreras del tiempo, un pensador que ha dado mucho de qué hablar ypensar, tanto así, que ³las apreciaciones intelectuales más convenientes de susobras se han producido después de la caída del muro deBerlín (1989), debidoal cambio del ambiente político´ (wikipedia, 2010).Después de haber pasado mas de 150 años de escrita la obra, uno podríapensar que en la actualidad no tiene validez. Marx no conoció la sociedad deconsumo, ni siquiera tuvo la oportunidad de ver las crisis del mundo modernoen la primera y segunda guerra mundial. Era un autor que se encontrabacontemplando los inicios delcapitalismo y se estaba pensando la problemáticade la naturaleza inestable del Estado-Nación en Alemania. Uno creería quedespués de siglo y medio la sociedad ha cambiado mucho, sin embargo, unejemplo aplicado en la actualidad y que Marx lo menciona mucho en su obra ±aunque no con ese mismo concepto- es el de la globalización.La globalización, según aquellos que vivieron el cambio, se hiso famosa hace15años; no es que no hubiera globalización anteriormente, sino que no se ledenominaba como tal así. Marx hablaba de la globalización en todos sustérminos (a nivel económico, a nivel de homogeneidad cultural, deinterconexión entre los medios de comunicación, entre otros tantos) hace másde 150 años. En el manifiesto del partido comunista, una de sus obras másreconocidas, hablaba de que la economíatendería a una globalización, a unauniversalización del modo de producción y una conexión entre las diferentesetapas del proceso productivo. Las crisis del capitalismo ya habían sidoadvertidas por Marx, él las conoció en su época mediante crisis capitalistascíclicas o periódicas que se dieron en su tiempo (en el siglo XIX). Marxpensaba y apostaba a que estas crisis periódicas iban a romper enalgúnmomento con la estructura de producción capitalista, que las crisis eran tangrandes que no era sino cuestión de tiempo para que se cayera el capitalismo ysurgiera la revolución socialista.En la vida de este intelectual se reconocen dos facetas que marcan eldesarrollo de su pensamiento: la versión joven de Marx y la versión madura. ElMarx joven, el Marx filósofo -despreciado por muchos de los marxistasdel sigloXX, como un idealista- publicó sus obras después de los 30s, en estos seplantea la idea del ser humano, hace sus reflexiones más profundas del trabajo(el trabajo esta enmarcado en una dialéctica sujeto-objeto. Este es una acciónpractica del individuo (sujeto) sobre el mundo que le rodea (objeto)) ypromueve sus ideas socialistas. Los trabajos de esta época vienen siendoensayos no publicadosen vida de Marx. Ha de tenerse en cuenta que ésteMarx aun no echaba mano a la economía, era un extraordinario filósofo queiniciaría su ruptura con la filosofía.

 
Marx estudió en universidades alemanas y apuntaba ser uno de los filósofosmás prometedores, y lo fue en su época. En uno de los cambios de universidadinicia un grupo que poco después se dio a conocer como ³la izquierdahegeliana´; eraun chico de 22 años que junto a sus profesores organizó ungrupo donde se reflexionaba todas las apreciaciones de Hegel, que era paraesa época uno de los ³duros´ de la filosofía alemana, extraordinario pensador alcual todos admiraban. Muchos filósofos leían a Hegel y otros mas audaces sededicaron a criticarlo, entre ellos estaba Marx, que con sus 22 añitos se vuelvelíder del grupo de intelectualesque se releían y criticaban la vocación religiosadel pensamiento hegeliano. Luego desarrollaría increíbles habilidadeseconómicas y matemáticas, lo cual completaría su formación intelectual.Marx llega al grupo de izquierda hegeliana a iniciar una discusión con Hegel ysus discípulos, que dio al final a la ruptura de Marx con la filosofía y a laseparación con la sociología. Muchos sociólogos...