Marx

Crítica al Programa de Gotha Glosas Marginales

1. “El trabajo es la fuente de toda riqueza y de toda cultura, y como el trabajo útil sólo es posible dentro de la sociedad y a través de ella, el fruto íntegro del trabajo pertenece por igual derecho a todos los miembros de la sociedad”.
 El trabajo “no es la fuente” de toda riqueza; la “naturaleza” es la fuente de los valores uso (que son losque verdaderamente integran la riqueza material), que no es más que la manifestación de una fuerza natural, de la fuerza del trabajo del hombre. La frase anterior sólo es cierto si se sobreentiende que el trabajo se efectúa con los correspondiente objetos y medios.
En la medida en que el hombre se sitúa de antemano como propietario frente a la naturaleza, primera fuente de todos los medios yobjetos de trabajo, y la trata como posesión suya, su trabajo se convierte en fuente de valores de uso, y por lo tanto, en fuente de riqueza.

“Como el trabajo es la fuente de toda riqueza, nadie en la sociedad puede adquirir riqueza que no sea producto. Si no trabaja él mismo, es que vive del trabajo ajeno”.


 Si el trabajo era la fuente de toda riqueza y de toda cultura, es decir, que sintrabajo no era posible tampoco la existencia de ninguna sociedad, ¿qué es trabajo útil? No puede ser más que el trabajo que consigue el efecto útil propuesto, por lo que puede darse fuera de la sociedad.

“El trabajo sólo es fuente de riqueza y de cultura como trabajo social”.


2. “En la sociedad actual los medios de trabajo son monopolio de la clase capitalista; el estado de dependencia dela clase obrera que de esto se deriva, es la causa de la miseria y de la esclavitud en todas sus formas”.

 Los Estatutos de la Internacional hablan de “los monopolizadores de los medios de trabajo, es decir, las fuentes de vida”; esta adición “fuentes de vida” señala claramente que el suelo está comprendido entre los medios de trabajo.
Sin embargo, en esta glosa hay una enmienda, introducidaporque Lasalle sólo atacaba a la clase capitalista y no a los dueños de las tierras (relación entre lasellianos y feudales).


3. “La emancipación del trabajo exige que los medios de trabajo se eleven a patrimonio común de la sociedad y que todo el trabajo sea regulado colectivamente, con un reparto equitativo del fruto del trabajo”.

 Eso del “fruto del trabajo” es una idea vaga con la queLasalle ha suplantado conceptos económicos precisos. Por fruto del trabajo debe entenderse fruto del trabajo colectivo que será la “totalidad del producto social”, del cual hay que deducir:

a) una parte para reponer los medios de producción consumidos;
b) una parte suplementaria para ampliar la producción;
c) el fondo de reserva o de seguro contra accidentes.
A su vez, de la parterestante del producto total hay que restar:
a) los gastos generales de administración no concernientes a la producción;
b) la parte que se destine a satisfacer necesidades colectivas (ej. escuelas);
c) los fondos de sostenimiento de las personas no capacitadas para el trabajo.

Sólo después de esto podemos proceder al “reparto”; el “fruto íntegro del trabajo” se ha transformado ya en el “frutoparcial”, aunque lo que se le quite al productor en calidad de individuo vuelva a él, directa o indirectamente, en calidad de miembros de la sociedad.

 En este planteo, reina el mismo principio que regula el intercambio de mercancías, por cuanto éste es intercambio de equivalentes; han variado la forma y el contenido, por lo que bajo las nuevas condiciones nadie puede dar sino su trabajo y,porque por otra parte, ahora nada puede pasar a ser propiedad del individuo, fuera de los medios individuales de consumo.
Por eso, el “derecho igual” sigue siendo aquí, el “derecho burgués”; este derecho igual sigue llevando una limitación burguesa: el derecho de los productores es proporcional al trabajo que han rendido; la igualdad aquí consiste en aquella que se mide por el mismo rasero, el...