Marx

tivos de la naturaleza, el hombre a tratado terca y persistentemente de
excluirse a si mismo de la ciencia, reservándose privilegios especiales en la
forma de un pretendido intercambio con fuerzassupersensorias (religión) o con
preceptos morales independientes del tiempo (idealismo). Marx privó al
hombre definitivamente y para siempre de esos odiosos privilegios,
considerándole como uneslabón natural en el proceso evolutivo de la
naturaleza material, a la sociedad como la organización para la producción y la
distribución; al capitalismo como una etapa en el desarrollo de la sociedadhumana.
La finalidad de Marx no era descubrir las “leyes eternas” de la economía.
Negó la existencia de semejantes leyes. La historia del desarrollo de la sociedad
humana es la historia de lasucesión de diversos sistemas económicos, cada uno
de los cuales actúa de acuerdo con sus propias leyes. La transición de un
sistema al otro ha sido determinada siempre por el aumento de las fuerzas deproducción, por ejemplo, de la técnica y de la organización del trabajo. Hasta
cierto punto, los cambios sociales son de carácter cuantitativo y no alteran las
bases de la sociedad, por ejemplo,las formas prevalecientes de la propiedad.
Pero se alcanza un nuevo punto cuando las fuerzas productoras maduras ya no
pueden contenerse más tiempo dentro de las viejas formas de la propiedad;entonces se produce un cambio radical en el orden social, acompañado de
conmociones. La comuna primitiva fue reemplazada o complementada por la
esclavitud; la esclavitud fue sfghjucedida por laservidumbre con la superestructura
feudal; el desarrollo comercial de las ciudades llevo a Europa, en el siglo XVI, l
orden capitalista, el que pasó inmediatamente a través de diversas etapas. Marx
noestudia en su Capital la economía en general, sino la economía capitalista, que
tiene sus leyes especificas propias. Solamente al pasar se refiere a otros
sistemas ecobnhjnómicos con el objeto de poner...