Marx

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el Discurso De los Derechos como Forma De
emancipación política: entre la crítica De marx y la
respuesta De habermas
alonso silva rojas
universiDaD inDustrial De santanDer
javier orlanDo aguirre
universiDaD inDustrial De santanDer
aníbal carvajal
universiDaD inDustrial De santanDer
resumen
El artículo reflexiona acerca de la real
efectividad del discurso de los derechos,
segúnel cual éstos permiten lograr la
i nclusión social y el reconocimiento
p olítico de los grupos históricamente
m arginados. Desde Marx pueden ser
r ealizadas a este discurso dos críticas
fundamentales: a) despolitiza (oculta y
legitima) las fuerzas de dominación que
existen en la sociedad, y b) convierte en
paradigma de lo humano al ser egoísta,
a islado de la sociedad (el burgués) einstrumentaliza la sociedad política con
el fin de defender y mantener ese modelo
de humanidad capitalista. Estas críticas
se encuentran justamente en la base de
la teoría habermasiana del derecho, que
trata de resolverlas a partir de su idea de
indisolubilidad de la autonomía pública y
la autonomía privada, dentro de una teoría
de los derechos “bien entendida”, sin que,
de todas formas, laperspectiva de Marx
pueda considerarse superada.

palabras clave
Derechos, emancipación, igualdad,
política, autonomía.

abstract
This paper examines the real effectivity
of the Discourse on Rights, according to
which rights achieve social inclusion and
the political recognition of the historically
marginalized groups. From Marx’s point
of view, there are two fundamental critics
whichcan be raised against this Discourse:
a) it depoliticizes (it hides and legitimizes)
the dominating forces that exist in society,
and b) it turns into a paradigm of the
human the egoistic and isolated human
being (the bourgeois), and instrumentalizes political society with the purpose of
defending and maintaining such a model
of capitalist humanity. These criticisms
are exactly in the baseof the Habermasian
theory of Law. In fact, he tries to answer
them through his idea of inseparability
of the public autonomy and the private
autonomy, within a theory of Rights “correctly understood”. However, the article
suggests that by no means Marx’s perspective can be considered surpassed.

key worDs
Rigths, emancipation, equality, politics,
autonomy.

Recibido el 21 de Marzo yaprobado el 31 de Mayo de 2007.

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Alonso Silva Rojas, Javier Orlando Aguirre, Aníbal Carvajal

INTRODUCCIÓN

En los últimos años, tanto en Colombia como en el resto del mundo,
puede observarse la existencia de una gran cantidad de grupos sociales
que, al interior de la sociedad política, reivindican para sí derechos.
Con esto, buscan ser protegidos por el ordenamiento jurídico vigentepara poner fin a la exclusión social de la cual históricamente han sido
víctimas. Movimientos de género, de grupos indígenas, de inmigrantes
y ecologistas, entre otros, ejemplifican tal fenómeno.

La demanda que adelantan se fundamenta en la idea según la cual,
si no se poseen derechos, las personas son tratadas como cosas para
uso libre de quienes sí se constituyen en titulares de ellos.De cierta
forma, esta es una idea propia de las teorías liberales que le dan una
gran relevancia a los derechos toda vez que invisten a los individuos
de un poder tal que les permite ser reconocidos por el otro, con lo cual
aseguran el no quebrantamiento de la dignidad humana y la convivencia
pacífica entre semejantes. En consecuencia, la lucha del “excluído” por
el reconocimiento dederechos es apenas comprensible.
Un ejemplo de lo anterior puede encontrarse en el caso Dred Scott
versus Sandford1 que tuvo lugar en la Corte Suprema de Justicia de los
Estados Unidos de Norteamérica. En este caso, un esclavo afroamericano
reclamó contra su amo por llevarlo de regreso a Missouri contra su
voluntad. El amo lo había llevado junto con su familia a Illinois, sitio en
que estaba...