Marx


1. EL CONOCIMEITO:
Para Marx, el auténtico conocimiento es la actividad teórico-práctica a través de la cual el hombre transforma el mundo. Por ello, Marx critica la filosofía de Hegel por ser mera teoría, sin intento de cambiar las cosas.
En cuanto teoría la filosofía de Marx lleva a cabo un análisis económico, sociológico e histórico del modo de producción capitalista. En cuanto práctica,la filosofía de Marx es un programa político de transformación de la sociedad capitalista basado en la revolución que promoverá el tránsito a la sociedad comunista, pasando primero por la dictadura del proletariado, el socialismo, hasta llegar al comunismo donde habrá desaparecido el estado. Se necesita al proletariado como sujeto histórico capaz de llevar a cabo semejante transformación.
Marx esun materialista. Distinguimos entre materialismo histórico y materialismo didáctico.
Materialismo dialéctico:  todos los elementos de la naturaleza incluyen en su interior contradicciones, fuerzas antagónicas que dan lugar a nuevos cambios. En términos de Hegel, tesis, antítesis y síntesis. La síntesis es el resultado final entre la "lucha de clases" de Marx, aunque esto se da en general, nosolo en la economía. Materialismo histórico: La ideología son las ideas que tiene la sociedad en un determinado momento. La ideología de la población es la ideología de las clases poderosas. Según Marx es la infraestructura (economía) la que marca la superestructura (ideología); a lo largo de la historia hemos tenido distintos modos de producción y por eso distintas ideas, el actual es elcapitalista. Si quieres cambiar las ideas has de cambiar la economía.

2. EL SER HUMANO:
Desde Platón hasta Hegel se había privilegiando el alma y la razón sobre el cuerpo. Frente a esta antropología de carácter idealista Marx defiende una antropología de carácter materialista que se basa en las siguientes ideas:
1. El hombre es el ser supremo: Señala que Dios es un producto humano, no representa nada másque la proyección de las cualidades humanas llevadas al máximo nivel.
2. El hombre es un ser natural activo: Forma parte de la naturaleza y depende de ella. Es activo porque transforma la naturaleza por medio del trabajo para obtener todo lo que necesita para vivir.
3. El hombre es un ser social: Pues es en la sociedad donde se desarrolla el trabajo
4. El hombre es un ser histórico. El hombre vacambiando históricamente junto con el proceso productivo

Marx tras comprobar la condición en la que vive la clase oprimida en toda sociedad de explotación, en toda sociedad que admite la propiedad privada de los medios de producción, y de la existencia de las clases sociales, concluye que el ser humano está alienado (circunstancia en la que vive toda persona que no es dueña de sí misma, ni esla responsable de sus acciones y pensamientos). Para superar la alienación se debe abolir la propiedad privada (Rousseau) y por lo tanto las clases sociales.
Alienación económica: Es la principal forma de enajenación pues de ella dependen todas las demás, y se manifiesta en los siguientes alienaciones particulares:
Alienación de la actividad: La actividad productiva no ofrece satisfacciones altrabajador, es un simple medio para sobrevivir. El trabajo se vive como algo exterior y forzado.
Alienación del objeto :  los objetos producidos por la actividad del trabajador no le pertenecen a él, los vive como ajenos; el producto hecho por él no es de él sino del propietario de las maquinas.
Alienación social: creando con ello una escisión en la sociedad, la clase oprimida que realmenteproduce las mercancías y la clase opresora que se apropia de ellas. Cada hombre se convierte en enemigo de los demás.
Esta alienación económica se concreta en la plusvalía, que es la diferencia entre el beneficio que produce cierto trabajador y su sueldo. Esta diferencia se la queda el empresario o capitalista. Marx denuncia esto como una apropiación ilegitima.
Las otras formas de alienación son:...