MARX

 MARX

El Marxismo surgió como respuesta a los problemas sociales, políticos y económicos planteados por la sociedad industrial.
LOS PRECEDENTES DEL MARXISMO:
1.- EL SISTEMA HEGELIANO:
El idealismo absoluto nació como un intento de completar la filosofía Kantiana. Los pensadores idealistas rechazaron el concepto de cosa en sí o neúmeno y así surge elidealismo absoluto, según el cual ,la realidad es producida directamente por el espíritu, que identifica realidad e idea.
Fitchte sustituye los esquemas a priori kantianos por el YO ABSOLUTO,creador de toda realidad. Tras él Schelling unificó el “yo y el mundo Absoluto”.
Esta identificación de sujeto y objeto sería el punto de partida del pensamiento de Hegel.
Para Hegel la única realidadexistente es el Espíritu absoluto. Todas las realidades no son más que manifestaciones de despliegue del espíritu. LA UNICA REALIDAD ES EL ESPÍRITU, es todo lo que existe y nada de lo que existe queda fuera de él.
Hegel afirma que la realidad se muestra contradictoria y en continuo devenir, todo lo que existe es solo en su relación y dependencia con otras cosas y en último término con la totalidad de loreal. Nada puede explicarse si no es en referencia al todo.
La realidad se concibe como una totalidad en continuo movimiento y devenir.( Devenir:Término con el que se designa el proceso de ser, bajo el que se incluyen todos los tipos de cambio, (movimiento, alteración, generación, corrupción...) y que suele ir asociado a expresiones como "llegar a ser".
Hegel afirma que las cosas no se agotan ensí mismas: se realizan en un continuo proceso de transformación; y el motor de este proceso es su interna contradicción y su relación de oposición de unas cosas con otras.
Para Hegel el ESPÍRITU ABSOLUTO ES LAUNIDAD DE SEOS CONTRARIOS Y LA LEY QUE RIGE ESTE MOVIMIENTO DEL ESPÍRITU : LA DIALECTICA.
El proceso dialéctico se concreta para Hegel en tres fases:
a)Tesis ( afirmación de algo)
b)Antítesis: negación o contraposición de la tesis.
c)Síntesis: es la conciliciación de la oposición entre los dos momentos anteriores, que de esa forma son anulados y superados en una nueva realidad.



2.- LA IZQUIERDA HEGELIANA :FEUERBACH
Tras la muerte de Hegel surge un pensamiento que se conoce como hegelianismo, pero no fue una escuela filosófica uniforme ya que enseguida surgen dos corrientes :
Laderecha hegeliana : ven en el Estado prusiano el cumplimiento de la dialéctica hegeliana ( síntesis) ya que defienden el carácter finalista de la historia y así justifican la realidad presente.
La izquierda Hegeliana: siguiendo la dialéctica de Hegel consideran que es necesario oponerse al estado de las cosas existente para acelerar la evolución hacia nuevas formas de organización política ysocial.
Destaca Feuerbach, el cual hace una revisión de la filosofía de Hegel. Afirma que en Hegel había primado el Espíritu frente a lo material, sin embargo, lo verdaderamente real es precisamente lo finito,lo material. Así que lleva a cabo una inversión del sistema hegeliano.
Afirma que la teología era simplemente antropología idealizada. La religión,para él, es una forma de alienación. El hombrevacía de su esencia y la proyecta en un ser superior,creado por él para tratar de satisfacer su anhelo de infinito. Dios es una imagen de la que el hombre tiene que liberarse.

3.- CRITICA DE MARX AL IDEALISMO Y AL MATERIALISMO ANTERIOR:
1.- Crítica al idealismo:
Considera que la filosofía de Hegel era el culmende la interpretación cristiana y burguesa de la realidad. El filosofo idealista otorgabaprimacía a la conciencia sobre lo real y material.
En cambio Marx , siguiendo a Feuerbach, invierte el sistema hegeliano.El punto de partida no es el Espíritu sino la naturaleza. Afirmó la prioridad de la realidad frente a la razón.
Marx entendió la realidad ( la naturaleza) en clave materialista.
La materia aparece en la filosofía marxista no como la manifestación del Espíritu (Hegel) sino...