Marxismo Analitico Y Justicia

Sala de Lectura – Biblioteca Virtual del
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO





Teoría y Filosofía Política, la tradición clásica y las nuevas fronteras


Atilio Boron














Marxismo analítico

y justicia:

¿Más allá de Rawls?




c María Clelia Guiñazú










¿ Existe en el pensamiento marxista unaconcepción específica sobre la justicia? Esta pregunta surge casi naturalmente cuando nos concentramos en los aspectos estrictamente normativos de la teoría marxista. La respuesta no es tan sencilla como podría parecer a primera vista. Por una parte, la concepción de Marx sobre la sociedad, la política y la economía proporciona una explicación acerca de por qué sociedades basadas en diferencias declase -especialmente las sociedades capitalistas- se sustentan en mecanismos de explotación y son, por ende, injustas. Sin embargo, la visión de Marx sobre la justicia misma es mucho menos específica. En particular, sus comentarios sobre el ideal comunista ofrecen solamente un esquema muy preliminar con respecto a cuáles deberían ser los principios rectores de una sociedad justa. Por otra parte,la tradición marxista ha ignorado largamente el examen de la idea misma de justicia1. Esta falta de interés se vincula, entre otros factores, al legado de la propia concepción de Marx sobre la política y la justicia “burguesas”. Esquematizando, Marx consideraba a aquélla última como un velo que oscurecía el carácter de clase de la dominación burguesa en el capitalismo2.


Ciertos procesoshistóricos recientes tales como la crisis y ruptura de los “socialismos reales”, el retroceso del estado de bienestar en la mayoría de los países desarrollados y en vías de desarrollo, el fracaso electoral de coaliciones políticas reformistas durante los ochenta, la debilidad estructural de la clase obrera, y la repentina resurrección y éxito de las recetas neoclásicas de ajuste económico, hanafectado profundamente el universo teórico del marxismo. Como señalaba John Roemer algunos años atrás, el marxismo contemporáneo debe enfrentar dos desafíos magníficos: explicar la crisis del mundo socialista, y aceptar, ni más ni menos, que el capitalismo parece estar lo suficientemente vivo y saludable como para no desvanecerse en el aire en breve (Gutiérrez, 1990). En tal contexto, el tema dela construcción utópica, y en particular del ideal de justicia del marxismo, asume una significancia renovada para esta teoría.


Entre las innumerables preguntas que plantea este tema hay un conjunto de cuestiones que parecen exigir especial consideración. Por ejemplo: las nociones normativas de la teoría marxista ¿entrañan un ideal de justicia atractivo? ¿Es posible compatibilizar elénfasis de la teoría marxista en la igualdad con un sistema de libertades básicas -”burguesas”- como el propuesto por John Rawls? Y si tal fuera el caso, ¿podría hablarse de una crítica específicamente marxista a los sistemas de justicia contemporáneos?. Junto a estos interrogantes, hay uno en particular que plantea desafíos aún mayores. Tal como lo señala Rawls, la idea de Marx sobre una sociedadcomunista plenamente desarrollada parece situarse “más allá de la justicia”, es decir, presupone una comunidad armoniosa que ha “eliminado todas las ocasiones en las que resulta necesario apelar a los principios del derecho y la justicia” (Rawls, 1971, 281). ¿Sobre qué bases, entonces, podría el pensamiento marxista ser capaz de redefinir una teoría de la justicia si se asume que existen ciertoslímites en la “fuerza de la motivación social y altruista?” (Rawls, 281).


La vertiente analítica de la teoría marxista ha intentado dar cuenta de algunas de estas preguntas, procurando por su parte criticar el intento arquitectónico de Rawls de compatibilizar libertad e igualdad. Entre otras contribuciones, el marxismo analítico ha examinado críticamente la noción de explotación, una pieza...