Marxismo Dapelo


CAPITALISMO Y LA MODERNA FILOSOFÍA SOCIAL
MARX

TEMA 2: EL MATERIALISMO HISTÓRICO

2.1 TESIS MATERIALISTA DE MARX
La concepción del materialismo en Marx es muy diferente a la de Feuerbach.
Marx acepta un punto de vista realista, según el cual las ideas son producto del cerebro humano en relación, por medio de los sentidos, con el mundo material. Las ideas no se hallan en categoríasrelacionadas, dadas en la mente humana independientemente de la experiencia.
La conciencia humana está condicionada por un intercambio dialéctico de acción y reacción entre el sujeto y el objeto.
El hombre modela activamente el mundo en el que vive, de la misma forma que el mundo modela al hombre.
“Cada una de las generaciones se va encaramando a los hombros de la siguiente, desarrollando su industria y suorganización social de acuerdo con las nuevas necesidades”
(Texto pág. 62)

Para Marx, la historia es un proceso de creación, satisfacción y nueva creación de necesidades humanas. Esta es la razón de que el trabajo, el intercambio creativo entre el hombre y su medio ambiente natural, sea el fundamento de la sociedad humana.

Las características de la sociedad donde se desarrolla el individuo seinterponen en las relaciones que guarda un individuo con el medio natural.
“ Tan pronto como se expone este proceso activo de vida, la historia deja de ser una colección de hechos muertos, (...) Terminan allí las frases sobre la conciencia y pasa a ocupar su sitio el saber real. (...) Estas abstracciones de por sí, separadas de la historia real, carecen de todo valor. Sólo pueden servir parafacilitar la ordenación del material histórico, para indicar la sucesión en serie de sus diferentes estratos. Pero no ofrecen un patrón con arreglo al cual pueden aderezarse las épocas históricas.” (Texto pág. 63)

Marx proclama la necesidad de una ciencia empírica de la sociedad, que deberá fundarse en el estudio del intercambio creativo y dinámico de acción y reacción entre el hombre y la naturaleza,proceso por el cual el hombre se construye a sí mismo.

Marx fundamenta su tipología de la sociedad en el análisis de la diferenciación progresiva de la división del trabajo. El desarrollo de la división del trabajo es sinónimo del crecimiento de la alienación y de la propiedad privada, y es precisamente la división del trabajo la que, al identificar a los hombres con su especializaciónprofesional determinada, les niega su conjunto de capacidades de productor universal. Cada etapa de la división del trabajo determina también las relaciones de los individuos entre sí.

2.2 LOS SISTEMAS PRECLASISTAS
2.3 EL MUNDO ANTIGUO
2.4 EL FEUDALISMO Y LOS ORIGENES DE LA FORMACIÓN CAPITALISTA

TEMA 3: LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN Y LA ESTRUCTURA CLASISTA
El desarrollo de la sociedad es consecuencia dela continua interacción productiva entre los hombres y la naturaleza. El hombre se distingue por su facultad para producir sus medios de subsistencia. La actividad productiva se encuentra en la raíz (infraestructura) de la sociedad, siendo la producción la condición fundamental de la historia.

Todo individuo, vuelve a crear y reproduce la sociedad en cada momento.

Cada tipo de sistemaproductivo trae consigo un determinado conjunto de relaciones entre los individuos que participan en el proceso de producción.

Marx, alude a Adam Smith, porque él, ha situado correctamente en el trabajo la fuente de la autocreación del hombre. Pero los economistas no han hecho resaltar precisamente que la autocreación del hombre por medio de la producción entraña un proceso de desarrollo social. Los sereshumanos nunca producen simplemente como individuos, sino que siempre lo hacen como miembros de una determinada forma de sociedad.

En la producción, los hombres no actúan solamente sobre la naturaleza, sino que actúan, también los unos sobre los otros. Para producir, los hombres contraen determinados vínculos y relaciones, y a través de estos vínculos y relaciones sociales es como se relacionan...