Marxismo y literatura

Marxismo y literatura, Raymond Williams.

El autor a través del texto nos muestra un concepto de cultura complejo, debido a su confuso desarrollo histórico. Rescata "Cultura" a partir de la juiciomarxista de hombre histórico: "La noción originaria del 'hombre que produce su propia historia' recibió un nuevo contenido fundamental a través de este énfasis puesto sobre 'el hombre que se hace así mismo' mediante la producción de sus propios medios de vida.(...) En tanto que especificación del elemento básico del proceso social de la cultura era la recuperación de la totalidad de la historia". Así, lo cultural se vuelve en sí mismo un proceso material componente. Expresa que el uso de Hegemonía es más vasto que el de Cultura, pues involucra el proceso de subordinación y dominación, "esuna cultura, pero una cultura que asimismo debe ser considerada como la vívida dominación y subordinación de clases particulares ". También, la hegemonía es siempre un proceso, "debe ser continuamenteresistida, limitada, alterada, desafiada por presiones que de ningún modo le son propias. Por lo tanto debemos agregar al concepto de hegemonía, los conceptos de contra hegemonía y hegemoníaalternativa, que son elementos reales y persistentes de la práctica "

Es necesario, entonces distinguir las iniciativas y oposiciones que se dan en la práctica dentro de una hegemonía específica y aquellosprocesos independientes que son insubordinados a una determinada hegemonía. A partir de ello considera las nociones de tradición, institución y formación.

Unido a la tradición, encontramos elrol de las instituciones desde donde estas representaciones de asociación son implementadas. La Iglesia, la comunidad, el trabajo, los medios de comunicación y la escuela, estarían entoncesconstruyendo procesos de afiliación al círculo de los valores, prácticas y significados que constituyen lo hegemónico. Ahora bien, se presentan s contradicciones y conflictos no resueltos existentes en este...