Marxismo Y Literatura

MARXISMO Y LITERATURA (Raymond Williams)




Raymond Williams nació en Gales en 1921 y murió en Cambridge en 1988. Es uno de los padres de los primeros estudios culturales británicos, orientados por su perspectiva crítica, de influencia marxista.
A continuación se realizará un informe acerca de la postura evidenciada por el autor en su libro Marxismo y literatura(1977), destacando la perspectiva en la cual se ubica para pensar los fenómenos estéticos, a partir de qué tradiciones teóricas lo realiza y con quiénes polemiza, así como también las vinculaciones que entabla entre arte/ literatura - arte/sociedad y con qué conceptos explica dichos vínculos.
Williams comienza su libro resaltando que fue escrito en una época de cambio radical (Inglaterrade la posguerra) y plantea que antes el marxismo conformaba una teoría o doctrina estable, al igual que la literatura constituía un cuerpo estable de trabajo pero, en la actualidad, el marxismo ha resurgido de un modo más flexible y la literatura se ha tornado problemática en algunos aspectos.
El propósito del libro, según el autor, es presentar este período en plena actividad ycontribuir al desarrollo de este pensamiento, al mismo tiempo que describe la evolución del suyo propio ante el marxismo y la literatura, que han ocupado gran parte de su vida.
En este aspecto, Williams analiza las variantes del pensamiento marxista y al mismo tiempo presenta la posición a la que ha llegado con los años, denominada materialismo cultural: teoría centrada en la materialidadcaracterística de la producción cultural y literaria inserta en el materialismo histórico. Según el autor, su teoría forma parte de lo que él considera el pensamiento marxista y señala que no debe ser considerada como un trabajo separado sino como una nueva conexión o enlace con el marxismo.




Para pensar los fenómenos estéticos Williams propone recuperar la esencia en las queéstos se originaron, por lo tanto, para realizar un análisis cultural se debe tener una conciencia histórica. Así como “sociedad” significó en un principio la compañía o “el hacer común”, la “economía” fue el manejo del hogar antes de convertirse en la base de un sistema de producción, también la “cultura” se constituyó a partir del avance de las facultades humanas. Afirma el autor que, aunqueestos tres conceptos no se desplegaron en perfecta correspondencia, en algún momento crítico se afectaron mutuamente y es así como se puede comprender su historia.
Williams observa que el concepto de “cultura” hasta el siglo XVIII estaba en proceso y plenamente afectado por los cambios que se iban produciendo en la sociedad y en la economía ya desde los siglos XVI y XVII. En el sigloXVIII surge el concepto moderno “civilización” que no sólo organiza socialmente a los hombres sino que marca el progreso, en contraste con la “barbarie”, de acuerdo a la lógica de la Ilustración. Pero este proceso, afirma el autor, fue secular porque sólo algunos alcanzaron la “civilización”.
Rousseau trajo un nuevo sentido a la cultura a través del movimiento romántico al oponerla alsentido de “civilización” o “sociedad”, ya que era considerada no como parte del desarrollo exterior del hombre sino como un proceso interior o espiritual.
De este modo, la cultura asociada a la religión, la familia, la vida personal y separada de la sociedad hizo que las relaciones con esa sociedad fueran problemáticas: la cultura, es decir, el arte y la literatura se consideraban comolas manifestaciones más profundas del espíritu humano, produciéndose una tensión entre un sentido de desarrollo (por el desarrollo de la sociedad industrial) y el otro sentido de proceso interior, ya que en la práctica siempre hubo una conexión entre ambos, señala Williams.
Afirma el autor que es muy clara la complejidad que trae consigo el concepto de cultura, no sólo por lo...