Marxismo y Neocomunismo Salvaje

UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
ESTUDIOS DEL HOMBRE








Marxismo y Neocomunismo Salvaje






Alumnos: Durand, Lewis
Rangel, Valeria
Ugarte, Daniela
Zambrano, Daniela
Profesor: Gabino Matos.
6 de mayo de 2015.
1. ¿Qué quiere expresar el autor al afirmar que el marxismo se ha convertido en una suerte de “religiónhorizontal”? Argumente su respuesta.
El autor afirma que el marxismo en vez de ser una filosofía, se convirtió en una suerte de religión horizontal ya que los trabajadores o proletariados se convirtieron en personas que tenían valores, derechos y todos iban hacer felices, estos iban hacia delante pero sin una transcendencia ni siquiera se creía en Dios el sentimiento que se sentía era conseguir una realidadrevelada que no era objetable.

2. Explique en que consiste el “carácter científico” y el “carácter profético” de la originaria teoría de Carlos Marx ¿se mantiene esto en la actualidad?
En la teoría de Carlos Marx, definir el marxismo era un poco difícil, pero que se veía en reflejado en dos puntos:
El carácter científico según Marx consiste en observar y estudiar a profundidad el funcionamientode la economía y de los efectos sociales en el momento exacto.
El carácter profético consiste que Marx era creyente de que la historia siempre tendrá un rumbo y un destino que se debe de estudiar, Marx contaba con una tendencia que la poseían muchos de los filósofos de la ciencia de la época y es el método del reduccionismo, que consiste explicar todo en una sola causa en reducir todo a un origenmuy simple.
En la actualidad esto si se mantiene debido a que ningún ser humano puede abarcar un hecho en su total explicación, ni tampoco predecir que puede suceder, pero si tiene la capacidad para sacar aproximaciones de algo.

3. Explique al menos dos de los factores más importantes que determinaron la histórica “lucha de clases”. ¿Es aplicable este juicio de Marx a los actuales paísesautodenominados “marxistas-socialistas”?
Un factor de la lucha de clases fue la situación tan precaria de viva que tenían los trabajadores de empresas porque el nivel de alimentación, de educación, de vivienda y de salud era terrible; y un segundo factor era la diferencia económica tan abismal entre la alta (los capitalistas) y la baja (el proletariado). Estos juicios no son aplicables hoy en día yaque las sociedades han evolucionado y estos estatus ya no son iguales que en la época de Carlos Marx.

4. Explique en qué consiste y de un ejemplo del concepto marxista de “plusvalía”.  ¿Es aplicable en la economía contemporánea?

        Según Marx, la plusvalía es una noción que consiste en decir que el valor viene del trabajo, pero este valor no es remunerado por el capitalista al trabajador. Esto  quiere decir que el capital que produce riquezas es el salario, y no el que se invierte  en materias. Este concepto no es aplicable en la economía contemporánea, e incluso  desde la revolución industrial ya se ha incrementado la sustitución del trabajo humano por las maquinarias; de modo que si un producto, al ser fabricado por mayor cantidad de humanos, tendría más valor comercial, las empresas buscaran en primer lugar la mano de obra para la fabricación de sus productos.

5. Explique y argumente, al menos tres (3) razones por las cuales la “revolución marxista” y los ideales “socialistas” solamente se ha dado en países pobres y rurales (subdesarrollados) y no en las naciones industrializadas. ¿Cómo se “lee” esto desde la realidad actual de Venezuela?
Las razones son:
Ocurre en países pobres, atrasados endiferentes ámbitos guiados por políticos con fines propios y no con fines de mejoras a una nación.
Por invasiones militares, por la imposición a través de una ocupación militar de un régimen
Desde la realidad venezolana se puede notar que al ser un país poco desarrollado y con una sociedad conformista este tipo de términos empleándolos de manera conveniente, hace que...