marxismo

MARXISMO
Karl Marx, creador del marxismo, tuvo dos grandes influencias filosóficas, la de Feuerbach, quienaportó y afirmó la visión materialista de la historia, y la de Hegel, quien junto con Marx, creó laaplicación de la dialéctica al materialismo.El marxismo como filosofía puede entenderse como una crítica a la filosofía idealista (Hegel) y delmaterialismo mecanicista (Feuerbach). Tambiénpuede ser considerado como una filosofía en elsentido tradicional, debido a que Marx llevaba una concepción del mundo que proponía llevar acabo una clarificación racional de la conciencia, encerraba una cultura y además proponía el lugarque debía ocupar el hombre en el mundo.El idealismo de Hegel seguía el pensamiento en donde la historia era un devenir contradictorio querefleja el autodesarrollo dela idea absoluta. Para Marx, las que determinan el curso de la historia,es decir, la base del desarrollo político, la cultura y la ideología, eran el desarrollo de las fuerzasproductivas y de las relaciones de producción.Marx y Engels se enfocaron en tres fuentes básicas e importantes para desarrollar su concepciónde la historia y el capitalismo, las cuales fueron: i) el pensamiento materialistafrancés de fines delsiglo XVIII, que llamaron “materialismo mecanicista”. ii) La dialéctica de la “Filosofía ClásicaAlemana”, particularmente de Hegel, que es un método de análisis consistente en “el examen delos fenómenos en su desarrollo, en su origen y destrucción”. iii) La economía política clásicainglesa que explicó las primeras leyes sobre las “contradicciones económicas” en el seno delasociedad capitalista.Aunque Marx y Engels reconocieron explícitamente esas tres influencias básicas para laconformación de su teoría, también se apresuraron a afirmar que esta última no era una simplesuma de las tres anteriores. Encontraron mecanicista al materialismo Francés del siglo XVIII en oposición a su propiomaterialismo dialectico; encontraron idealista a la dialéctica Hegeliana, en oposicióna su propiadialéctica materialista lo cual llevó a Marx a decir que la dialéctica esta en Hegel invertida, puestade cabeza y que hay que darle la vuelta, mejor dicho ponerla de pieMarx consideró un gran merito de Smith y de Ricardo el que, a través del mero análisis interno dela acumulación capitalista, hubiesen llegado a descubrir un límite histórico para la misma, con locual se referíaobviamente al famoso estado estacionario.
Bibliografía:SABINE, George H. Historia de la teoría política. Ed. Fondo de cultura económica. 1937.CUEVAS, Homero. Teorías económicas del mercado. Ed. Universidad Externado de Colombia.1986.

I – Dogmatismo y “libertad de crítica”

¿Qué significa la “libertad de crítica”?

Una de las frases en boga es el “libertad de crítica”. Sin embargo ¿Qué es esto?.Lenin comienza el texto definiendo a la Libertad de crítica, repetida tantas veces. “Esta consigna es, por lo visto, una de las locuciones convencionales que, como los apodos, son legalizados por el uso y se convierten casi en nombres comunes”. (P 358)

¿En qué consiste esta “nueva” tendencia que asume una actitud “crítica” frente al marxismo “viejo, dogmático” que expone Bernstein y lo‘demuestra’ Millerand?. (P 359)


Eduard Bernstein
Bernstein ha apoyado la proclama de que la socialdemocracia debe dejar de ser el partido de la revolución social para transformarse en un partido democrático de reformas sociales. Y la exigencia de que la socialdemocracia revolucionaria dé un viraje decisivo hacia el socialreformismo burgués ha ido acompañada de un viraje no menos decisivo hacia la críticaburguesa de todas las ideas fundamentales del marxismo.
La crítica teórica de Bernstein no es pues nada nuevo, “ha sido transplantada directamente de las publicaciones burguesas a las publicaciones socialistas” dice Lenin. (P 361)

Millerand ha llegado en Francia a ser ministro de Comercio e Industria, poniendo en acción lo que han llamado “bernsteinianismo práctico”, y ganándose sus...