Marxismo

Comenzaré este ensayo con una confesión. Es para mí un poco complicado sentarme a escribir acerca de un hombre al cual he criticado desde que supe que alguna vez existió. ¿Por qué se me dificulta? Porque aunque sé que en general me encuentro en desacuerdo con él las ideas que me vienen en este momento se contradicen con el discurso que suelo manejar cuando hablo del famoso Karl Marx. Sabiendoesto trataré en mi futuro escrito lograr explicar (al menos a mí mismo) por qué el pensamiento de Marx produce en mí una contradicción. Para intentarlo comenzaré por aquello en lo que, en teoría, debe enfocarse este ensayo: “el concepto del hombre”
 ¿Concepto? Y eso se refiere a… ¿concepto como una definición del hombre, es decir algo a lo que el hombre pertenece? o ¿Concepto como opinión, es decir,algo que al hombre le pertenece?
  Cuando escuchamos una palabra inmediatamente nos viene a la cabeza una idea que asociamos (¿libremente?) a ella. Cuando escucho la palabra “Marx” la idea que se me viene a la mente es: Capitalismo vs Comunismo. Ahora me pregunto, ¿cómo entran estos términos en el concepto del hombre?
  Cualquiera que me conoce un poco más de lo evidente sabe que defino misideas políticas como de derecha y hoy me encuentro escribiendo un ensayo sobre el probablemente mejor crítico del capitalismo y, sin embargo, aquél que proporcionó una solución que en mi opinión no soluciona nada.
  Creo que es totalmente válido (y probablemente hasta necesario) criticar a la sociedad o al sistema en el que se vive, y me parece admirable el pensamiento de Marx cuando nos invita adejar de interpretar la historia y comenzar a transformarla (claro que como psicóloga considero que nuestra vida es, queramos o no, una continua transformación de la historia). 
El Marxismo a mi parecer como teoría es perfecto, para una humanidad perfecta y mecánica, sin alma. El problema de su aplicación es que el hombre no es perfecto, así pues el enemigo de esta idea es el burgués, pero apesar de sus postulados de igualdad, el marxismo lo aplican los hombres y el ego natural hace que los dirigentes se aburguesen, por ello Trosky planteo la Revolución Permanente que consistía en cambiar periódicamente los dirigentes del partido y buscar nuevos dirigentes entre los estratos sociales que no habían ostentado nunca el poder.
Si nos hemos convertido en seres enajenados y  la enajenaciónes una forma de vida pasiva hacia el mundo y hacia uno mismo, lo cual lleva a que el hombre acabe por someterse como esclavo es más que lógico que no estemos conformes.  Es por eso que  Marx nos invita a tomar un rol activo frente a nuestra propia vida, y cómo lograrlo, con el comunismo.
  Como bien sabemos, Marx es considerado un “maestro de la sospecha” puesto a que constantemente se estabareformando, a él mismo y a sus ideas consigo. El Marx maduro o científico dirían algunos críticos al capitalismo porque científicamente está condenado a desaparecer. Pero en un principio, el Marx joven o humanista crítica al capitalismo desde un sistema ideal, ético, distinto y superior a la realidad y su objetivo es la realización del hombre y la supresión de las desigualdades sociales. En estacrítica aparece un término que probablemente explique toda la crítica que se la hace al sistema Capitalista: la alienación.
  El vivir en un sistema el cual implica una competencia y, por ende una lucha de los unos con los otros genera que como seres humanos en busca de la supervivencia nos veamos forzados a alienarnos de aquello que producimos, es decir, el producto de nuestro trabajo es algo con loque no nos sentimos identificados, y por lo mismo no le encontramos sentido. Sin embargo pareciera ser que bajo este sistema no existe otra opción. Pero, ¿será que la identificación es imposible en un sistema como el nuestro?
  En los “Manuscritos Económico-Filosóficos” Marx nos explica que el trabajador tiene la desgracia de ser un capital viviente y que el hombre sólo habrá de realizarse...