Marxismo

 Instituto Politécnico Nacional
Escuela Superior de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Zacatenco

Trabajo: Definición de Marxismo

Teoría y práctica.
El marxismo se define como teoría de una clase social: la llamada clase proletaria, en busca de la transformación de la realidad social, para erradicar la alienación y transformar las relaciones sociales en relaciones de comunidad y no deexplotación. Se le conoce a la alienación como la incapacidad del sujeto para observar y reconocer sus aportes a una realidad que se le impone.
Las riquezas que él produce se transforman en fuerza social que le impone una posición de desventaja con respecto a otros grupos sociales. Pero no se le explica de aquel modo, él mismo no lo ve así. La realidad se interpreta de otras maneras, los sujetostienden a ver este estado de cosas como “naturales”, no como procesos creados por las acciones concretas de hombres concretos, sino como constantes que trascienden a los individuos. De esta manera, los hombres reifican la realidad: se alienan. Esta alienación le es conveniente a los intereses de los grupos dominantes, aunque estos en realidad también son alienados. A ellos les conviene conocerlos procesos del despojo y del encubrimiento consciente e inconsciente del suceder real; ya que los falsos conceptos impiden conocer la realidad para transformarla.
a) Bases materiales de la ideología. El marxismo supone una praxis para combatir la alienación y poner las fuerzas productivas al servicio de toda la sociedad. Para que esto suceda, han de develarse y denunciarse las ideologías que,aun de buena fe, encubren los auténticos procesos.
Los individuos deben de tomar consciencia de los verdaderos procesos y sus encubrimientos, para combatir las relaciones sociales que generan la desigualdad al mantener a unos dueños de su fuerza de trabajo. Este combate, con plena conciencia histórica de las posibilidades de triunfo y derrota, implica un proceso de revolución comunista.
Lacomunicación social, en esta perspectiva, supone una teoría de evolución histórica de la sociedad global, que es, al mismo tiempo, parte actuante de una práctica política.
Parte del proceso social es el conjunto de opiniones más o menos estructurado que tiende a legitimar un orden de cosas y a imprimirle una tendencia.
Las representaciones conscientes de los individuos no brotan por generaciónespontánea, sino que depende de los procesos sociales reales, que condicionan su percepción.
Los individuos observan las cosas como se les aparecen en su contexto histórico. Frecuentemente ellos piensan que la conciencia es primera y ella organiza el ser social.
Para Marx no puede eliminarse la dificultad metodológica de ordenar los materiales en relación a los contextos históricos medianterecetas. Ya que esas dificultades derivan del estudio del proceso de vida real y de la acción de los individuos en cada época.
b) La idea de totalidad. El materialismo dialectico tiene como idea central la totalidad, entendida como el predominio del todo sobre las partes. Dentro de un conjunto social, nada esta aislado, nada es por si mismo: La T.V., el cine, la filosofía, etc. Estos elementos tandispares aparentemente, están trabados en una sola totalidad y si son lo que parecen ser es por el contexto.
El derecho, la política, el trabajo, la familia aisladamente considerados, son abstracciones son categorías simples. Hay que definir todas estas idea, en lo que tienen en común en todas las sociedades diversas.
Para Marx, lo concreto es concreto, porque es la síntesis de muchasdeterminaciones, es decir, unidad de lo diverso
Con el objeto de aplicar el método necesitamos categorías abstractas, para ver el modo en que se ligan a otras; mediante ello, se hacen concretas, esto es, determinantes y determinadas en un proceso evolutivo. La producción es una categoría abstracta que encontramos en toda sociedad, por lo cual, podemos tomarla como punto de arranque para el estudio a...