Marxismo

Universidad de Guadalajara
Centro Universitario de Ciencias de la Salud
Psicología
Departamento de Disciplinas Filosóficas y Metodológicas
Materia: Filosofía
Unidad 2: Marxismo
Alumno: Sonia Valadez Sánchez
Profesor: Curiel Zúñiga José Antonio
20 de Abril de 2014
Fuentes Bibliográficas: GARCIA MARCOS, Manuel. “El marxismo” Historia de la filosofía, Alhambra Mexicana, Tercerareimpresión, México, 1995. Pp. 263-287
Resumen:
Condicionamientos históricos del marxismo:
El marxismo aparece a mediados del siglo XIX en los países de Europa occidental.
Para entonces, el capitalismo había adquirido un importante grado de desarrollo, debido especialmente a los avances científicos y tecnológicos.
Otra causa no despreciable del aumento de producción era el colonialismo ejercido porlos países más industrializados.
Pero ese aumento de producción y de riquezas se va concentrando en pocas manos, en las de la burguesía, que, en el siglo anterior, se había levantado contra el régimen feudal. A esta concentración de la riqueza contribuían la anarquía en la producción, la competencia y la teoría del librecambismo.
La consecuencia fundamental de este estado de cosas es laaparición del proletariado como antítesis y negación del capitalismo. Los trabajadores manuales toman entonces consciencia de clase y se deciden a plantear batalla al capital y a sus poseedores.
Materialismo mecanicista y materialismo dialectico:
En nuestro intento de rastrear los condicionamientos históricos del marxismo, no podemos dejar de aludir al materialismo “antiguo”, el que precedió almarxismo.
El materialismo del siglo XVIII pretendía explicar todos los fenómenos, sin explicar los morales, sirviéndose de la mecánica clásica de Newton. Sus conceptos fundamentales eran la atracción y repulsión, y el principio de causalidad.
Mas la dialéctica de Hegel se había situado en el extremo opuesto del materialismo, reduciendo la realidad a espíritu. El marxismo es la vuelta almaterialismo, pero despojado de su metodología determinista e interpretando dialécticamente.
Para los defensores del materialismo histórico, ni los filósofos, ni los políticos, ni los moralistas ni poetas son protagonistas de la historia, sino los obreros.
La lucha de clases y la propiedad privada:
La revolución exigida por el materialismo dialectico toma en el pensamiento marxista la forma de lucha declases.
El trabajo enajenado:
La Economía Política parte del hecho de la propiedad privada, pero no lo explica. Capta el proceso material de la propiedad privada, que ésta recorre en la realidad, con fórmulas abstractas y generales a las que luego presta valor de ley.
No comprende estas leyes, es decir, no prueba cómo proceden de la esencia de la propiedad privada. La Economía Política no nosproporciona ninguna explicación sobre el fundamento de la división de trabajo y capital, de capital y tierra.
Cuando determina, por ejemplo, la relación entre beneficio del capital y salario, acepta como fundamento último el interés del capitalista, en otras palabras, parte de aquello que debería explicar.
Otro tanto ocurre con la competencia, explicada siempre por circunstancias externas. En quémedida estas circunstancias externas y aparentemente casuales son sólo expresión de un desarrollo necesario, es algo sobre lo que la Economía Política nada nos dice.
Nosotros partimos de un hecho económico, actual.
El obrero es más pobre cuanta más riqueza produce, cuanto más crece su producción en potencia y en volumen. El trabajador se convierte en una mercancía tanto más barata cuantas másmercancías produce.
La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas.
El trabajo no sólo produce mercancías; se produce también a sí mismo y al obrero como mercancía, y justamente en la proporción en que produce mercancías en general.
La objetivación aparece hasta tal punto como pérdida del objeto que el trabajador se ve privado de los...