Marxismo


Escuela Libre de Ciencias Políticas y Administración Pública de Oriente.


Licenciatura: Ciencias Políticas y Administración Pública.


Materia: Introducción a las Ciencias Sociales


Profesor: SOC. Naty Huerta Ferrari.


Trabajo: Trabajo Final, “Marxismo”.


Alumna: Ivonne Segura Montoya.


Introducción.
La caída del socialismo nominal en 1989 se constituyó en un momentode perplejidad intelectual al que el movimiento tradicional de izquierda y la comunidad académica latinoamericana sigue refiriendo sus reflexiones en estos tiempos de globalismo neoliberal. Este momento, generó una ampliación del desencanto político dentro del espacio público internacional, en el que los nuevos proyectos políticos y las nuevas propuestas intelectuales parecen no tener futuro.
Lasintuiciones teóricas de Marx permiten recuperar este referente decisivo de las ingentes tareas de transformación social de nuestra realidad latinoamericana desde un proceso de revolución recuperadora, de su propia racionalidad y ya no referido a las herméticas interpretaciones de las teorías de Marx que siguen teniendo sumida a la izquierda latinoamericana en una profunda crisis epistémica,ideológica y programática. Decimos epistémica, porque el marxismo latinoamericano retiró autoritariamente su posibilidad de falsabilidad como discurso político apelando a su incontrovertible filiación científica, momento desde el que empieza a constituirse en un discurso instrumental.
Señalamos una crisis ideológica, porque posteriormente a la obra de José Carlos Mariátegui, el marxismo latinoamericanotransitó por el hegemonismo de la interpretación soviética, la que en muchos casos hizo resistencia a nuevas interpretaciones sobre su instauración en el continente, conduciéndolo a estatuir una dogmática de partido que llegó a dejar por fuera la complejidad cultural de nuestra región en las tareas degeneración de un proyecto alternativo de sociedad. Y acotamos que experimentó una crisisprogramática, debido a que la administración de este cuerpo doctrinal absoluto, se constituyó de suyo en un cuerpo doctrinal muerto que difícilmente tendría un potencial analítico y propositivo de amplio espectro en la puesta en marcha de programas políticos con genuina capacidad de intermediación social. De aquí colegimos que una de las primeras fisuras teóricas de la izquierda latinoamericana tradicional,denominación referida a aquella seguidora de los principios de las Internacionales, fue la comprensión cristalizada del vasto legado teórico de Marx llamado también el supuesto simplificador, la que indujo una interpretación y posterior difusión de las ideas marxianas en la que la afirmación estuvo siempre por encima de la argumentación.


















MARXISMO
El marxismoes el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Engels acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anterioresenglobadas por él bajo el término socialismo utópico (aunque hoy se usa también el término primer socialismo). También se emplea el término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco del socialismo.

LAS RAÍCES FILOSÓFICAS DEL MARXISMO
Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach, que le aportó y afirmó su visiónmaterialista dela historia, e indudablemente la de Hegel que inspiró a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo. Aunque para su trabajo de disertación doctoral eligió la comparación de dos grandes filósofos materialistas de la antigua Grecia, Demócrito y Epicuro, Marx ya había hecho suyo el método hegeliano, su dialéctica. Ya en 1842 había elaborado su Crítica de la filosofía del...