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MARXISMO Sistema filosófico, político y económico basado en las ideas de Karl Marx (1818-1883) y de Friedrich Engels (1820-1895), que rechaza el capitalismo y defiende la construcción de una sociedad sin clases y sin estado; aporta un método de análisis conocido como materialismo históricoe influyó en movimientos sociales y en sistemas económicos y políticos. "el socialismo y el comunismo se basan en el marxismo"
La dialéctica marxista representa una inversión del planteamiento hegeliano: para el autor de El capital, la materia (en un sentido económico) es la clave explicativa de la realidad. Así, frente a la dialéctica de la Idea de Hegel, Marx propone una dialéctica de larealidad y de su transformación revolucionaria. Desde esta óptica, no tendrá sólo fines explicativos o descriptivos de la realidad, sino que intenta modificarla, ser un elemento más que indique las contradicciones internas que deben ser eliminadas. El poder de la dialéctica reside entonces no sólo en su capacidad “teórica” sino también en su capacidad práctica, revolucionaria. La contradicción es elmotor de la realidad, y los procesos dialécticos se presentan de un modo abierto, inacabado: las síntesis alcanzadas no son perfectas, e incluyen dentro de sí contradicciones que terminarán manifestándose, y dando lugar a nuevas síntesis de la realidad. La dialéctica marxista tiene un doble significado: Por unlado, Engels trata de aplicar el esquema materialista a la naturaleza, resultando de esto el materialismo dialéctico, en el que Marx no participó directamente (de hecho, aún se duda de que se identificara con este tipo de explicación). Por otro lado, Marx desarrolla el materialismo histórico, que trata de comprender la historia y la economía a través de la dialéctica.
El materialismo históricoquiere ser una teoría científica sobre la formación y desarrollo de la sociedad. Mediante una teoría económica, histórica y filosófica intenta descubrir las leyes que rigen el cambio social y presenta un método para la interpretación de los conflictos sociales y su transformación. La característica definitoria del materialismo histórico consiste en la afirmación de que son las bases económicas y losmodos de posesión de los bienes materiales los que se encuentran a la base de toda transformación social. La estructura social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida económica y social reales del hombre, las necesidades económicas y los intereses económicos de los distintos grupossociales.
      
EXISTENCIALISMO Corriente filosófica europea que considera que la cuestión fundamental en el ser es la existencia, en cuanto existencia humana, y no la esencia, y que respecto al conocimiento es más importante la vivencia subjetiva que la objetividad.
Existencialismo Heidegger ( 1889 – 1976)“ Ser y Tiempo “ 1927 1.- Estudio del ser: La existencia del hombre es siempre algoúnico y personal, por ello no es un simple ejemplar de una especie animal, y el horizonte desde el cual se puede entender al “SER “, es el tiempo, pues el hombre es un ser temporal. 2 – Ser en el Tiempo y Trascendencia :El presente del hombre esta hecho de posibilidades que su pasado le brinda, el hombre esta siempre trascendiendo: Dos sentidos:Se trasciende en la temporalidad, proyectándose hacia elfuturo. Salirse de sí mismo hacia el mundo. 3 – Conciencia: capacidad de entenderse en su ser. 4 – La muerte: la muerte es la no - posibilidad de elección, le revela su SER FINITO, su ser inacabado. La muerte es lo máspropio que el hombre tiene, “ nadie puede quitar su morir a otro. 5 – Vivir autentico: Vivir inauténtico “das man” o “ el se…“, el hombre no se responsabiliza de sus actos, vive...